في خطابه بمناسبة عيد الاستقلال الـ 58: البشير يهاجم ” مواقع إلكترونية “

رئيس الجمهوريه معه حق ان من يشوه سمعة وطنه ويعمل مع الحاقدين علي هدم قيم الشعب السوداني لهو اكبر جرم وتمثل هذه القضيه اكبر مؤرق للدوله والشعب .ان العدو الواضح لا نهابه ولكن العدو الذي يحمل سحناتنا ويمشي بيننا لهو اكبر خطر علينا واكبر مثال علي ذلك الذين يلصقون الشرائح علي سيارات المواطنيين لتقوم طائرات المجرمين بضربها كما حدث في مدينة بورسودان فيا استاذ بكري اليس هذا يعتبر من الاهميه ، ان حلايب وغيرها من مما ذكرت يتم حلها ولكن ماذا تقول في السوس الذي يحاول ان ينخر في العظم السوداني ،ان الضرب علي الاوتار لتثير مشاعر الخريجين القداما والجدد ليثوروا علي حكومتهم اقول لك هيهات لان الوعي بلغ مراحل متقدمه ان ايمان الشعب السوداني قوي للغايه علي المستوي الشخصي انا خريج منذ التسعنيات ولم اوفق في ان اجد توظيف هل اتمرد هل استكين واقعد مع القاعدين هل استسلم للحياه وابكي علي الحليب المسكوب لماذا تصورون للشباب العلم نهايته كرسي ومكتب ومرتب ثم زواج وممات اخي ان الله سبحانه وتعالي كل شئ عنده كن فيكون الا اربعه خلقهم بيديه سبحانه وتعالي وهي عرشه العظيم والقلم وجنة عدن ونحن البشر (ادم) فايعظمه هذه من دون المخلوقات ويحمل جسمنا عقل لايضاهيه اعتي اجهزة الكمبيوتر الي يوم الدين فكيف نبكي ونصرخ بان البشير لم يوظفنا البشير البشير اه البشير . ايها السودانيون انتم منذ الاستقلال تنتفضون وتغيرون في الحكومات وبكاؤكم هو بكاؤكم ان الله الذي خلقني وخلقكم يقول لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم .

موقع (الراكوبة)…ومواقف السلطة
——————–

1-
إمام مسجد القصر الجمهوري و(موقع الراكوبة)..!!!
**************************
المصدر:
موقع (الراكوبة)-
بتاريخ: قديم 01-26-2013-
الكاتب: صلاح عبدالله-
——————-
***- شن الشيخ “الزين أحمد ” إمام مسجد ” القصر ” في صلاة الجمعة أمس هوجوما كاسحاً على كتابات وتعليقات بعض الناشطين في المواقع الإلكترونية خاصة على صفحات ما تسمى بـ ” الراكوبة ” و ” الفيس بوك ” وقال إنها ظلت تتسم بالبذاءة الشديدة والتشائم الغليظة والأكاذيب والهتر الشخصي على مخالفيهم في الرأي والمنهج السياسي على صعيد مؤسسات السلطة والكتاب الصحفيين.

***- وأضاف أن هذا المسلك مخالف للدين والأخلاق والقيم والسودانية لانه لم يقم على النقد البناء والمناصحة ، واصفاً تلك العناصر بأنها تستغل الحريات وعدم وجود نظم وقوانين في الشبكة العنكبوتية تحاسب التعلقات المسيئة والجارحة. وتساءل الشيخ ” الزين ” عن منهج الزرانة والكياسة واللفظ السليم في التخاطب السياسي ، وقال أين ذهبت القيم والموروثات الدينية والوطنية في لغة التعليقات عند ممارسة أحقية تطبيق مبدأ الرأي الآخر والإختلاف في الرؤى والأطروحات؟

***- وطالب السلطات الحكومية بإغلاق هذه المواقع المسيئة أو إخضاعها للقوانين والمحاسبة وفق نظم جديدة.

***- ياشيخ الزين اين أنت من لغة نافع البذئية في مخاطبة نافع للشعب السوداني وأين أنت في وصف د. مصطفي عثمان اسماعيل للشعب السوداني بالشخاذين , بل أين أنت من تعذيب الاستاذة الصحفية سمية هندوسة وحلاقة شعرها من قبل جهاز الأمن وكي جسدها بالمكواة ووصفها بيا خادم , بل اين أنت عندما تم اغتصاب مواطنة من دارفور بواسطة شخص من قبيلة الرئيس وبدلا من محاكمة وادانة المغتصب قال الرئيس هذا شرف للمغتصبة الضحية , وتعرف ياشيخ الزين كل الكلام موجود ومحفوظ عند الفكي قوقل Google وبضربة كي بورد واحدة بتلقاهو كلو , وبعدين اقول لك حديثك لا يخلو من الغرض هل مرتبك كامام لمسجد القصر الجمهري يساوي مرتب الامام في الكلاكة اللفة أو امبدة ابونيران لا أعتقد وأتحدادك أن تصرح بتفاصيل ما تتقاضاه شهريا لل SMC وهي الوكالة الاخبارية التابعة لجهاز الأمن.

2-
إمام مسجد القصر الجمهوري و(موقع الراكوبة)..!!!
****************************
المصدر: موقع جريدة (الجريدة)-
بتاريخ: 01-27-2013 05:45 PM-
الكاتب: – صلاح الدين عووضة –
———————–
***- لا نسمع منه غضبا مماثلًا تجاه شتائم “رسمية ” تنـطلق من بعض قاطني القصر الذي هو إمام مسجده آخرها ” تحت مركوبي ”

***- شيخ الزين (زعلان) جداً من موقع (الراكوبة) الإلكتروني وبعض المواقع الأخرى..

***- وسبب غضب الزين – إمام مسجد القصر – أن المواقع هذه بها قدر كبير من البذاءة والشتائم والأكاذيب..

***- والقاريء (الإنقاذي) الزين أحمد هذا -للعلم – هو الذي كتبنا نقول مرةً أن إذاعة القرآن حرمتنا بسببه من تلاوة الشيخين السُديس والشُريم.. فهو مقيم – بصوته – في الإذاعة هذه ما أقام (عسيب) الإنقاذ..

***- وليس في الأمر هذا عجب – بالتأكيد – بما أن أجهزة الإعلام (الرسمية) محتكرة للإنقاذيين والموالين والتابعين ومن تبعهم بـ(إذعان)..
* حتى تلاوة (كلام الله) لا تخلو من الإحتكار هذا..وشتان – طبعاً – ما بين تلاوة شيخيّ الحرم المكي وتلاوة القُرَّاء المحسوبين على النظام أجمعين.. فالفرق ليس في (حلاوة) الصوت وحسب وإنما في (الإنفعال) الذي يتحقق به ما جاء في الحديث الشريف (إذا قرأتم القرآن فأبكوا، وإن لم تبكوا، فتباكوا)..

***- وشدة (الورع) من شأنها أن تستمطر الدموع حتى من عيون السياسيين الذين يحكمون باسم الإسلام – أسوةً بالسابقين – وليس فقط من ينبرون لتلاوة القرآن على الناس..

***- (أها)؛ حين كتبنا كلمتنا تلك – عن حرماننا من تلاوة ذينك الشيخين – كال لنا أنصار الزين سباباً (إلكترونياً) بلغ حد اتهامنا بـ(الكفر).. ثم لم نسمع ردعاً لهؤلاء من تلقاء شيخ الزين يقول لهم فيه (عيب كده، ديننا ينهانا عن البذاءة والشتائم والأكاذيب)..

***- و(الأكاذيب) هذه موثقة في كلمتنا المشار إليها بالدليل (القاطع) المتمثل في (المطالبة ببث تلاوة كلِّ من السُديس والشُريم)..

***- (يعني) – بالمنطق (كده) – كيف يكون كافراً من يقول (لا تحرمونا من هذه التلاوة)؟!..
* ولكنا نسمع من إمام مسجد (القصر) الآن ما ينم عن غضب شديد إزاء ما يقول إنها شتائم تعج بها بعض مواقع الشبكة العنكبوتية ومنها موقع (الراكوبة)..ولا نسمع منه غضبا مماثلًا تجاه شتائم “رسمية ” تنـطلق من بعض قاطني القصر الذي هو إمام مسجده آخرها ” تحت مركوبي ” .. ثم في فورة الغضب هذه يطالب شيخ الزين الحكومة بإغلاق المواقع المذكورة..وما لا يعلمه الزين – بالتأكيد – أن أغلب المواقع هذه (مُغلقة) أصلاً منذ فترة ليست بالقصيرة.

***- وما لا يعلمه – (برضو) – أن الإغلاق هذا دفع بالكثيرين إلى البحث عن (مفاتيح) إلكترونية تفتح كل ما هو مغلق من مواقع بما فيها (الإباحية)..

***- أما ما لا نعلمه نحن – بالطبع – فهو ما إن كان الشيخ الذي يتقاضى عشرين مليوناً من الجنيهات عن تلاوة التراويح، حسبما ذكرت إحدى الصحف، يعلم (أسباب) غضب المعلقين الإلكترونيين هؤلاء أم لا..

***- فإن لم يكن يعلم فنقول له – على سبيل المثال – إن أحد المعلقين هؤلاء يسمي نفسه (المُشتهي الكمونية) وآخر يسمي نفسه (المُشتهي السخينة) وثالث يسمي نفسه (أبو بطن فاضية تكركر)..
* أي أن حالهم (ماهُوْ زين) يا شيخ (الزين) !!!!

3-
طالب الصيدلة هيثم الوسيلة يرد على قراء (الراكوبة)..ويقول:
اتمنى منكم ان تساعدوني في الخروج من هذه القرية الظالم اهلها.
*****************************
المصدر: موقع (الراكوبة)-
بتاريخ: 12-30-2010 12:51 PM-
الكاتب: هيثم الوسيلة-
———————-
***- انا هيثم الوسيلة وتنازلي عن جنسيتي لم يكن تنازلا عن وطني واهلي وانما عن حقوقي التي اهدرت والمعاملة التي وجدتها منهم اذ انهم تعاملوا معي كاني غريب لا قيمة لي وطني ,,لم يسمع صوتي ولم يعطى حقي.

***- لم اترك باب الا طرقته ولم اجد مسؤولا الا ناشتده ولكن لا استجابة لان ابي لم يكن وزيرا ولا مسؤولا في تنظيمهم وانما اغترب قرابة ال25 عاما ..يكدح لمعيشتنا وتعليمنا ويدفع في الضرائب لهذه الدولة التي كانت واجبا عليه لتظهر له بعد حين كيف ترد اليه جميلها ..بتدميري وتدمير اسرة كان في مخيلتها اعتمادها علي في يوم من الايام..ليحصد ابي سرابا بعد كل تفانيه.

***- دراستي للصيدلة في الهند لم تكن عبثا اذ ان الصيدلة تعتمد على الرياضيات والكيمياء ..ومادعاني للتنازل عن جنسيتي هو احساسي بالغربة في وطني فقول عميد الكلية بان اذهب وافعل ما شئت فلن تجد حقا وكلام محامي الجامعة بان القضية ستدوم اكثر من 10 اعوام ..وطردي من مكتب القبول واستدعاء الحرس لرمي خارجا عندما طالبت بحقي ..وقولهم لي بان قضيتي معقدة في حين ان ابنائهم يعملون في الدوائر الحكومية قبل ان يتخرجوا ..ويدرسون المسار العلمي بالادبي ..فكيف هي معقدة في حين ان هناك من يكشف حقائقم وغشهم فيقومون باعطائه منصبا ..اهنالك طعما للذل والهوان اكثر من ذلك ..فكيف سيكون احساسي؟.. هل سالتم انفسكم ما هو احساس ابي الذي عانى ليراني طبيبا ؟ هل راودكم الاحساس بان عائلتك محتاجة اليك ولا تملك حيلة في مساعدتهم ؟ هل احسستم بان يكون الشخص بلا قيمة عند اهله وبين مجتمعه …تخلى عني بعض المحامين لخوفهم من النظام الحاكم وتناسوا القسم الذي حلفوه وشرف المهنة التي وافقوا عليها .. وتخلت عني بعض الصحف امثال صحيفة الانتباهة في نشر قصتي فهي اول من ذهبت اليه معتقدا انها صوت للمهمشين ..ولكن وجدتها صوتا لاحد اخر…الكل يتخلى عنك ويتوعدك بسراب لا نهاية له فكيف سيكون احساسك في لحظة لم تري فيها الا الظلام ..فعندما قمت بتقديم طلب التنازل لوزير الداخلية اخبرتهم باني اقبل اي عقوبة يرونها في حالة تقديم هذا الطلب اذا كانت تسفير او اعتقال حتي وان كانت تصفية اذ اني مت قبل اولد..

***- اصبح السودان مملكة تحكمها بعض العائلات ولا يجوز لك بالحق ان لم تكن من ضمنهم ..فوالله لن اكون منهم ما حييت واعلنها مرة اخري باني لن اذل في سبيل الوصول لحقي حتي وان كان علي حساب نفسي فامي ولدتني حرا ولن انكسر لشخص مهما كان فهو الله من اشتكي اليه ولا املك الا الدعاء ساعة الليل البهيم لارى ان كنت علي باطل فلا ارجو منه الاستجابة وان كنت علي حق فاني لن اغفر لهم ما حييت . واصر على موقفي بتنازلي عن الجنسية وعن حقوقي التي عليهم والتي لم اجد شيئا منها . .فاني بهذا اسقطتها قبل ان يسقطوها تاركا لهم هذه الارض بما رحبت فاني لن اتمرد واقتل الابرياء ولن اتاجر وطني لخدمة اخرين ولكني ساهاجر كما فعل صلي الله عليه وسلم اذ هاجر الي ارض الله الواسعة واتمنى منكم ان تساعدوني في الخروج من هذه القرية الظالم اهلها.
ومن يريد ان يتاكد من اي معلومة كتبتها فهذا هو عنواني:
E : [email protected]

الأخ بكري .. تحياتي وكل عام وأنت والوطن وشعبه بخير مع العزم والإصرار أن يكون 2014 سنة الخلاص من الأنجاس .. لقد جاء خطاب (التيس) بذات اتلجُمل الإستهلاكية القديمة والعقيمة ، ففاقد الشئ لا يهطيه وهذا المأفون لا يُجيد أي (حِرفة) خلاف الرقص والذي أوقت صادقاً أنه لو قُدّر له دخول مسابقة فيه وإلي جواره نجوى فؤاد وفيفي عبده لأبتزهن ولحقق عليهن نجاحاً ساحقاً وباهراً ولفاز بجائوة أوسكار الشرق أوسطي!!.

إن أصدق وأبهر مافي خطاب التيس الرقّاص الجزئية التي شنّ فيها هجوماً على المواقع الأسفيرية المعارضة لنظام حكمه البغيض ، والحقيقة التي لا يمكن لغربال حجب ضوء الشمس عنها تكمن في أن مواقع كالراكوبة وحريات وسودانيو أون لايت وغيرها باتت تُشكّل هلعاً ورعباً في مفاصل أركان النظام الدموي والفاسد ، فنظام العصابة الفاسدة إستطاع بسط سيطرته تماماً على الصحافة الورقية البائسة وعلى أجهزة الإعلام المسموعة والمرئية حيث باتت لا تنقل للمواطن المسحوق والمُغيّب والمُغبّش فكرياً إلا ما يرى وبشتهي بدفن الحقيقة وتلوين وتذويق الفساد والخراب ودونكم قضية فساد الأوقاف التي خرج منها المتهمين أبرياء كخروج الشعرة من العجين!.

لقد تأكد لنا جلياً أن النظام الهالك بإذن الله مرعوب ومُهجّس بدرجة قف من تصدّي المواقع الإلكترونية لأكاذيبهم وفسادهم وفضحها لهم حتى باتوا ــ كما الفرعون ــ يسيرون عُراة في الشارع العام في إنتظار “طفل” ينبههم لستر عوراتهم النتنة! ، وهذه سانحة أستغلها لأُحيي وأُهنئ القائمين على أمر تلكم المواقع ولكُتابها الشرفاء وقرأئها الأماجد الأفاضل الذين بتلاحمهم وتعاضدهم إستطاعوا زلزلة أركان نظام البطش والقهر والذي بفضلهم تصدّعت جدرانه وتشققت حوائطه ولم تتبق سوى “هزّة” أخيرة تحيله إلي ركام ومن ثمّ تسويته بالأرض وللأبد.

وعلى التيس البئيس أن يعلم أنه وزبانيته لن يستطيعوا التغوّل والتوغل في دهاليز الفضاء الأسفيري لمحاربة مواقع النضال والكفاح ، وستظهر الحقائق تباعاً حتى لو جنّد النظام الغاشم مئات الآلف من (جداده الإلكتروني) ودفع لهم المليارات من أموال الشعب الأبي لتجميل وجهه الكئيب والدميم … والثورة مستمرة إلى أن تزف ساعة الخلاص من الأنجاس.

كلام البشير صاح بس للأسف الصحفيين وعلى رأسهم انت يالصايغ بتحبوا النقد اكثر من اللازم كان مفروض تكون مع الرشيد المهدية (بتاع كووووورة).

ليه يا جماعة خلوا الطيبين ديل بدل ما يجي الشيخ/ حسن الترابي لعنة الله عليه ونبدا من جديد في كل شيء

خطاب البشير كان مهزلة واضح
*******************

المصـدر: (سودانيز اون اين)-
الجمعة 3 يناير 2013-
الكاتب: محمد القاضى
————-
***- خطاب البشير كان مهزلة واضحة . لم يكن يمحل معنى المناسبة عيد الاستقلال من يكتب فى وسائط الانترنت هم اشرف منك ومن عصابتك. بداء البشير خطابه قائلا ان الذكرى عيد الاستقلال تجسد معانى الحرية والكرامة.

***- هذه العبارات التى ننطق بها سفاح العصر الجديد فى السودان الرئيس السودانى عمر البشير انما هى بمثابة غرز العين بسيخ حامى دون رحمة فى اعين الشعب . اعنى بهذا التشبيه ان البشير كان كذاب فى حديثه عن ( تجسيد الحرية و الكرامة ) حيث ان البشير او الرئيس السودانى يعتبر من اهم الرؤساء الذين انتهكوا حرية كرامة المواطن السودانى . لن اتحدث عن الحروب التى قتل فيها البشير هذا الشعب الطيب لكن ما قاله البشير , هى ابادة جديدة لتطلعات الشعب فى الخلاص من عرش البشير , وتجنب البشير ان يذكر شهداء ثورة سبتمبر الاخيرة التى كانت خير دليل على ان البشير ينتهك حقوقهم ويتحداهم ويتكلم عن الحرية والكرامة فى اجل مناسبة احبها الشعب السودانى , هذه التصريحات هى مفجعة لنا ولكل من يتابع سياسة هذا السفاح الرئيس السودانى البشير. واستمر البشير فى استفزاز الشعب قائلا ان الشعب لم يقبل بذل الاستعمار ، والتقت فيها ارادة السودانيين وتوحدت كلمتهم.

***- هذه الكلمات هى تشابه ما يحدث الان فى الساحة السياسية المعارضة لحكومة الرئيس البشير . البشير يعلم انه اصبح غير مرغوب فيه منذ ان تحالف مع الحركة الاسلامية فى تسعينيات القرن الماضى.
لا ابالغ عندما اقول ان البشير حافظ على الامانة اخذ السودان منذ اكثر من عشرين عام مضت و الاقتصاد منهار هذه الامانة التى اقصدها هى ان البشير لم يفعل شي للاقتصاد السودان منذ اكثر من عقدين ان الاقتصاد كما هو بل ازداد سؤ هذه هى الامانة التى اقصدها سوف يسلم البشير الحكم كما استلمه.

***- ومن خلال خطابه الذى لم يكن له معنى قال (إن الشعوب لا تتوسع مطامحها وتكبر آمالها لبناء حاضرها ومستقبلها ، إلا من خلال استحضارها لتاريخها فى مختلف منعطفاته) نقول للرئيس السودانى عمر حسن احمد البشير انت لك اكثر من عقدين فى الحكم لم نستحضر تاريخ الشعب ووضعت السودان فى غياهب الارهاب الدولى بل ارسلت الاقتصاد السودانى الى مرقده الاخير الموت الموت.

***- نعم الاستقلال محطة مضيئة فى تاريخ السودان وكما قلت هو سانحة للتغير وأنت الذي سوف تشرب من كاس التغير و الذى سوف يرسلك لمزبلة التاريخ. كما قلت فالعلم هو الوطن ،وهو الرمز الذى تلتف حوله الأمم والشعوب. سوف نلتف حول العلم جميعا ونرسلك لمزبلة التاريخ …

***- نقف هنا عن هذه التصريحات من خلال خطاب عمر البشير حيث قال بعد ان حمد الله . نحمد الله كثيراً أننا نعيش فى وطن آمن نجح فى تحقيق ما فشلت فيه بلدان … اين هذه الوطن الامن وانت فى ختمام خطابك تتحدث عن الحرب فى جنوب النيل الازرق و جنوب كردفان . اين هذا الامن وأنت ووزير دفاعك عبد الرحيم محمد حسين عندما ضربت اسرائيل السودان عدة مرات وكانت الضربة الاخيرة التى نسفه كل الاكاذيب و الانفلات الاعلامى ان قوات الشعب المسلحة هى تؤمن السودان الحبيب ايها الاحمق الرئيس السودانى عمر البشير اين دفاعاتك التى تؤكد ما تقوله انت امام الشعب و من خلال اهم مناسبة وطنية يقدسها الشعب السودانى عيد الاستقلال , انت تتحدث عن الامن والامان واسرائيل تستبيح ارض السودان و كانت الفاجعة الامنية الكبرى التى نزلت على صدر الشعب السودانى و الجيش ايضا هى تلك الضربة الجوية التى دمرت مصنع السلاح بمنطقة ابو ادم جنوب الخرطوم ذلك المصنع الذي يدعى مصنع اليرموك.

***- هذه الضربة هى بمثابة صفعة على لسانك الذي تحدثت به عن الامن والأمان كل هذه الاكاذيب والأراجيف التى ادليت بها من خلال هذا الخطاب الهزلى الذي كان بمثابة اكذوبة جعلت اذن السامع يتألم , فى حجم رئيس دولة مثل السودان وهو يكذب بهذه الصورة الفاضحة و يتكلم عن الامن , لن اتعمق كثيرا فى حديث البشير عن الامن , لات الخطاب مفجع وبه الكثير من التعليقات يدفعنى ان امر عليه سريعا.

***- لكن ما قاله البشير ان السلام ينقص بخصوص الحركات هو شي مخيف لمن يتتبع سير المفاوضات فى الدوحة البشير يهمش هذه الحركات لن يكون هناك سلام و البشير فى السلطة , ان المناسبة هى ليست مكان ليتحدث فيه البشير عن الحرب و البشير ارتكب خطا عندما وصف الحركات بانها خائنة , احترام المناسبة اى عيد الاستقلال كان على البشير ان يكون اكثر عقلانية ويجنح للسلم , و يتحدث عنهم بالخير او كان يدعوهم للسلام دون ذمهم او تشبيههم بأشياء كانت نتيجة حرمانهم من حقوقهم وانت الذى حرمتهم . تحدث البشير عن اعتزازه عن المدافعين عن الوطن فى كل ثغر من ثغور السودان نذكر البشير مرة ثانية ان اسرائيل وصلت العاصمة القومية الخرطوم ولم تفعل شي للدفاع عن السودان.

***- قال البشير ان سلام القوة والعزة وسلام العدالة والحرية الاجتماعية إنه سلام للجميع . ان العدالة التى تتحدث عنها يريدها الشعب فى محاسبتك وما تفعله انت الان وعصابتك هو اعتصاب للعدالة و الحرية الاجتماعية وكرامة و كل انواع الحريات اهمها حرية الصحافة والاعلام , تتحدث عن السلام انت ولم تنفذ حتى الان اتفاقية السلام التى وقعتها اى ما يعرف بخارطة السلام اهم بنود فيها او ما يعرف بالقضايا العالقة , اهمها المشاركة السياسية وانتخابات نزيه وحرية اعلام . الخ..

***- تحدث البشير عن بسط الامن بجنوب كردفان ونسي ان هذه العمليات تعد ابادة جماعية جديدة تحدث على الشعب مصنعة البشير .
اسمى هذه الحرب الجديدة تدعيم وإسهام فى عملية السلام ، وهى عمليات ضد من خرج عن سلطان الدولة وسعى الى ترويع المواطنين ،
والله هذه كارثة كبرى عندما بشبه البشير هذه الحرب بانه بسط امن ,
وليست موجهة الى اهلنا النوبة بالمنطقة والذين هم ضحايا الحرب لسنوات تضرروا منها … هنا سؤال للبشير من المتسبب فى هذه الحرب انت المتهم الاول لأنك لم توفر الخدمات البسيطة لأهل هذه المناطق وتهاونك فى عملية السلام انت من تسببت بهذه الحرب.

***- تحدث البشير ان ذكرى الاستقلال مناسبة لاستلهام القيم والغايات والحفاظ على الهوية. نحن نقول لك انت وعصابتك الحركة الاسلامية وبقية المؤتمر الوطنى تقومون بطمس هوية الشعب السودانى بإنشاء منظمات اسلامية ذات طابع ارهابى تستجلب به الفكر الشيعى والفكر المتطرف من ايران و ومنظمات الفلسطينية الارهابية , هم الان دعاء فكر اسلامى جديد فى السودان انت من ارسلت هذه المنظمات لجنوب كردفان لمجارية القيم والهوية السودانية من خلال المنظمات الاسلامية التى تعمل الان فى جنوب كردفان وجنوب النيل الازرق وعلماء دين متطرف يحملون جنسيات ايرانية وجنسيات حمساوية.

***- انت بهذه لمنظمات التى تعمل فى مجال الدعوة الاسلامية فى هذه المناطق تحشوا ادمغة المواطن فى هذه المناطق بالأفكار المتفجرة الارهابية , نقول لك ايها الاحمق البشير كلها مرصودة.

***- هذا النداء الذى وجه البشير لعد جهات منها المراة ( ونداء اوجهه الى المدارس ودور العلم والى كل امراه فى اسرتها ان تعمل
على اعلاء قيم الانتماء الوطنى لدى اجيال هى فى مراحل التطور الفكرى والمعرفى خاصة الاطفال والناشئة الذين هم نصف الحاضر وكل المستقبل ) هنا ياتى غسيل مخ وأفكار الاطفال عل نهج متطرف داخل المدارس دون رغابة من جهات مدنية تؤمن بالتعليم المدنى ومن خلال هذا النداء يمكن ان يمارس بعض المعلمين الذين يؤمنون بالأفكار المتطرفة وهم محميين بهذا النداء الذي ارسله البشير للمدارس.

***- اقف هنا من هذه التصريحات العدوانية للرئيس السودانى عمر البشير حيث اتهم كل من يكتب على صفحات الانترنت بأنهم عملاء للغرب ويشوهون صورة السودان (من يطلع على وسائط الانترنت ويقارنها بالواقع يصاب بالدهشة والاسف للبعض من ابناء السودان الذين يعمدون الى تشويه صورة السودان غير مدركين انهم بذلك يسيئون لبلدهم واهلهم ويفيدون جهات لا ترضى بان يتقدم السودان.

***- السودان الذى تسعى تلك الجهات الى اضعافه وتشويهه يشهد كل يوم واسبوع انعقاد مؤتمرات ومناشط وفعاليات فى شتى المجالات العلمية والاقتصادية يحضرها آلاف الضيوف من مختلف بلدان العالم ،لم ولن تتوقف)…

***- اقول لك ايها الاحمق الرئيس الغير شرعى لوطنى الذي احبه ان الذين يكتبون على الانترنت هم اشرف منك وهم احف منك ومن عصابتك التى تحكم السودان نحن نحب هذا الوطن ولن نكون يوما عملاء او جبناء او نحمل فكر ارهابي دنى و لن نشوه صورة هذا الوطن الحبيب هذا الوطن الذي نقدسه و نحترمه و انت الذي كفرت به والله وبكل اسم رجل او امراة او طفل او طفلة او صحفى او صحفية على الانترنت لن نتركك على كرسي السلطة فى السودان قل ما شئت عنا وعن كل من يكتب على الشبكة العنكبوتية وهم شرفاء و عظماء عظمة هذا الوطن الذي قتلت شعبه انا اوعدك بأنك سوف تحاسب وسوف نرسلك للعدالة انت وعصابتك , نذكرك ونقول لك نحن لا نتاجر بالسودان كما تفعل انت . انت من بعت ارض السودان انت من باع وخصخص المؤسسات وباعها للمستثمر العربي انت تتحدث عن الغرب ولم ياتى الغرب ليشترى مؤسسة منك تحت شعار الخصخصة لأنهم يعلمون ان هذا المال هو ملك للشعب وليست لك . اذا كنت انت تؤمن بحرية الصحافة لم يذهب ابناء السودان الى الانتر نيت لن نذهب بعيدا هناك برنامج صالة تحرير بقناة ام درمان الفضائية اين هو.

الاخ /بكري في ردك لاحد المعلقين ذكرت في اشاره لما كتب شخصي في دفاعي عن الاخ رئيس الجمهوريه وكما ذكرت وصورت للناس المعارضين بان كل من يدافع عن البشير اكدتها بالاستفاده من النظام علي المستوي الشخصي فحالي لا اشكوه للبشير ولا المعارضه اشكوه الي الله رب العالمين .اخي ان وطننا اكبر من الكسب الشخصي والهم هو مستقبل ابناءنا والاجيال القادمه .اخي اعجب بان يكون نضالكم سب وشتم ولعن علي شخص هو رئيسك شئت ام ابيت فعلاما التدليس علي الاخرين وتصوير واقع السودان بكل صنوف القذاره . اخي لابد الخروج من استوديوهات هوليود وانزعوا عنكم النظارات السوداويه لتروا الحقيقه التي لامناص منها وهي الا رجعه الي ديمقراطيه مفصله لنا عند اشد عداوة للدمقراطيه واذا اردت ان تتحري حاول ان تكتب وجهة نظر فقط في اي دوله اوربيه او في احدي صحف امريكا عن كذبة محرقة اليهود حينها سوف تعلم ان كان هناك ديمقراطيه التي تحلم بها معارضة السودان .اعود لاتهامك المضمن بانني ادافع عن البشير لاني مستفيد كلمة مستفيد هذه اري ان هذا الخطاب والذي تحدثت فيه كثيرا في الراكوبه والجزيره وغيرها وقلت واقول هنا ان مسألة اتهام الناس والسخط علي من رزقه الله وفضله علي ممن سواه لهي مصيبه وتعتبر حاله مرضيه لابد لذوي الاختصاص ان يجدوا لها ترياق . وانا اعجب لمعارضي الحركه الاسلاميه ايام كانوا في المعارضه في ثماننيات القرن الماضي كان معارضوهم يتهمونهم بانهم يحاربون الانظمه بشرأءهم العيش (الفتريته) التي كانت قوت الشعب الغالب قبل مجئ البشير وانصرفنا عنها واصبح قوتنا قمح يشتريه البشير يقدر وما يقدر يجيبوا وكمان يدعموا لنا خصما من فاتورة التعليم والصحه المهم كان الاتهام للاسلاميين بانهم يشترون العيش ويدلقوه في البحر انا ما عارف غرفة اشاعات الشيوعيين تقصد البحرالاحمر ولا تقصد بلغة اهلنا في الولايه الشماليه التي تسمي النيل بحر .فيا اخي ناس وهم في المعارضه يشتروا قوت شعب باكمله ويدلقونه في البحر الاجابه اتركها للقارئ الكريم . ثم اتساءل ايها المعارضون الافاضل فالتسالوا انفسكم اين هي مساهماتكم لوطنكم وشعبكم اين رؤاكم لحل مشاكل وطنكم ام فقط الجلوس وتحريك الاصابع في الكي بورت .