معركة تحرير المرأة السودانية !!
زهير السراج
* كنت دائم المطالبة بتعديل قانون الاحوال الشخصية لعام 1991 بسبب ظلمه الشديد للمرأة فى كثير من القضايا المهمة جدا، وأجدها الآن فرصة لاعادة الحديث حول الموضوع وذلك على خلفية الجدل الذى يدور حول مشروع زواج المرأة بدون ولى، وهو للقراءة الهادئة والنقاش والتعليق:
* حملت الأنباء أن ديوان المظالم والحسبة كون لجنة لمراجعة قانون الأحوال الشخصية الذي يحرم الأم المطلقة من حق السفر بأولادها بدون موافقة طليقها – حسب الزميلة سارة تاج السر (الجريدة، ۱۷ مارس، ۲۰۱٦) ? ووصف رئيس الديوان أحمد أبو زيد القانون بأنه يشكل انتهاكاً لحق المرأة، وأعتبره (ظلماً قانونياً) ، يتطلب التصحيح، وأن الديوان خاطب رئاسة الجمهورية لإعادة النظر في القانون!!
* في حقيقة الأمر، فإن قانون الأحوال الشخصية للمسلمين لعام (۱۹۹۱) يحتشد بالعديد من المواد التي تظلم المرأة وتنتهك حقوقها وتضعها تحت رحمة الرجل(الأب، الزوج، الولي) حتى في أحق حقوقها وعلى رأسها الزواج الذي لا يصح (حسب القانون) إلا بموافقة الولي بدون ان يستثنى حتى (الثيّب أو التي سبق لها الزواج) من شرط الولاية الذي تسقطه عنها بعض المذاهب الفقهية، بل إن بعض المذاهب والاجتهادات الفقهية تسقط حق الولاية من البكر (التي لم يسبق لها الزواج) مثل المذهب الحنفي (المتبع في بعض الدول العربية ومنها مصر) الذي يشترط فقط الايجاب والقبول بين العروسين والاشهار وشاهدين، ولا يشترط وجود (ولي) وهو ما ينص عليه القانون السوداني في المادة ۲٥!!
* شروط صحة العقد، حسب القانون السوداني ثلاثة، إشهاد شاهدين وعدم اسقاط المهر، والولي، وبدون موافقة هذا الولي -مهما ابتعدت صلة قرابته بالزوجة- لا يصح الزواج، ويحق للولي المطالبة بفسخه في أي وقت قبل مرور سنة عليه، وهو أمر مضحك ومجحف يحتاج الى مراجعة، على الأقل ألا تُترك الولاية مفتوحة بلا حد، وأن تُختصر المدة الزمنية التي يمكن أن تحدث خلالها تغييرات جوهرية بالنسبة لوضع الزوجين تجعل الفسخ أكثر ضرراً من استمرار الزواج، إذا اقترضنا أن عدم موافقة الولي على الزواج ضررا، حتى لو لم يقع ضرر بسبب عدم موافقته!!
* يحتاج الطلاق أيضا الى مراجعة سريعة وجوهرية، فالقانون يجيز لصاحب العصمة (الزوج في غالب الأحوال) ان يوقع الطلاق بدون شروط أو حتى أسباب، بل حتى بدون ان يشترط لصحة الطلاق إخطار الزوجة، وكل ما نص عليه (في المادة۱۲۹) هو أن الطلاق يقع باللغة الصريحة أو الكتابة أو الاشارة المفهومة بدون اشتراط اعلام الزوجة، بينما اشترط عند المراجعة (في حالة الطلاق الرجعي) اعلام المطلقة كشرط لصحة الرجعة، ولا أدري لماذا لم يضع هذا الشرط في حالة الطلاق، الأمر الذي أدى ويؤدي لوقوع الكثير من المفاجئات والتعقيدات والمشاكل، تعج بها المحاكم، باستغلال الكثيرين لهذا النقص وإيقاع الطلاق بدون إخطار، وكثيرا ما تُفاجأ الزوجة بظهور قسيمة طلاق في مكان ما في وقت ما، لم تكن تعلم بوجودها، خاصة إذا لم يكن الزوجان مقيمين تحت سقف واحد!!
* طريقة الطلاق نفسها تحتاج الى إعادة نظر، ولا يجب أن تُترك هكذا بدون شروط بالنسبة للزوج، بينما تكابد الزوجة الأمرين إذا أرادت الطلاق وعليها أن تقطع مشوارا طويلا بين المحاكم، أو تضطر الى الإفصاح عن أخص خصوصياتها أو خصوصيات زوجها حتى تحصل عليه بحكم محكمة قد يصدر بعد سنوات طويلة تكون المرأة قد فقدت خلالها فرصة الزواج مرة أخرى، او تعرضت للكثير من الأضرار!!
* الكثير من الدول، مثل تونس والمغرب، وضعت شروطا صعبة للطلاق، ومنها ان يقع داخل المحكمة بعد اقتناع المحكمة بأسباب الزوج واستنزاف فرص الصلح المتاحة، لا أن يترك لمزاج الزوج بأن يطلق زوجته في الوقت الذي يريده وبالطريقة التي تعجبه بدون تقييده بشروط، كما يفعل القانون السوداني وينتهك حقوق المرأة، ويكتبها فى خانة الزوجة بقلم الرصاص ويضع إستيكة بيد الزوج!!
الجريدة الالكترونية
[email][email protected][/email]
يادكتور فاقد الشىء لايعطيه.ما تفضلت به فى مقالك كلام موضوعى ومنطقى ,لكن كما قال الشاعر ( لقد ناديت اذ اسمعت حيا…..ولكن لاحياة لمن تنادى) . ارجو ان الاتصرفنا هذه المواضيع الانصرافيه المقصوده من قبل الابالسه لالهاء الناس عن ما هو اهم . التركيز يجب ان يكون على ازالة حكومة انقلاب الكذبه (الجبيس والسجين ) وكنس اثارها ومن ضمنها قانون الاحوال الشخصيه الجائر.اما اصلاح القانون فى وجود الابالسه فهو كالعنقاء والخل الوفى .ولا فى الاحلام. الغد للحريه والجمال واطفال اصحاء.
في كل الاحوال قانون الاحوال الشخصية يجب ان مستمد من الشرع الاسلامي فنحن مسلمون لذا فيجب ان تكون مواد القانون متوافقة مع شرع الله خاصة ما فيها اجماع الائمة والنصوص الصريحة …
واصل واصل يا ابو الزهور حربك المقدسه ضد اشياخ الكيك والباسطه اللذين خربو دين المسلمين و عقولهم بفرض افكار ومذاهب عفي عليها الزمن ،،
اللهم يا رحيم يا رحمن خلصنا من الكيزان
يادكتور فاقد الشىء لايعطيه.ما تفضلت به فى مقالك كلام موضوعى ومنطقى ,لكن كما قال الشاعر ( لقد ناديت اذ اسمعت حيا…..ولكن لاحياة لمن تنادى) . ارجو ان الاتصرفنا هذه المواضيع الانصرافيه المقصوده من قبل الابالسه لالهاء الناس عن ما هو اهم . التركيز يجب ان يكون على ازالة حكومة انقلاب الكذبه (الجبيس والسجين ) وكنس اثارها ومن ضمنها قانون الاحوال الشخصيه الجائر.اما اصلاح القانون فى وجود الابالسه فهو كالعنقاء والخل الوفى .ولا فى الاحلام. الغد للحريه والجمال واطفال اصحاء.
في كل الاحوال قانون الاحوال الشخصية يجب ان مستمد من الشرع الاسلامي فنحن مسلمون لذا فيجب ان تكون مواد القانون متوافقة مع شرع الله خاصة ما فيها اجماع الائمة والنصوص الصريحة …
واصل واصل يا ابو الزهور حربك المقدسه ضد اشياخ الكيك والباسطه اللذين خربو دين المسلمين و عقولهم بفرض افكار ومذاهب عفي عليها الزمن ،،
اللهم يا رحيم يا رحمن خلصنا من الكيزان
القسيمه نفسها تحتاج الى مراحعه انها لا تحوى اى شيء قانونى يحمى الاسره
يجب ان توضع شروط واضحه فى حاله الطلاق و ان تكون البنت على علم بها قبل عقد القران و ان توقع الزوجه على القسيمه و معرفت ما بداخلها
اين الشرع فى حالة عدم وجود الوالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افيدونا ي اهل العلم
الاشهاد في حالة الطلاق أمر واجب و منصوص عليه في القرءان لكريم , قال الله تعالى : ” يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا( 1)فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا”.
و لكن المشكلة هي في جهل الناس .
أيضا شرع الله عند حدوث اختلاف بين الزوجين ان يجنمع شخص من اهل الزوج و ءاخر من أهل الزوجة للتحكيم بينهما و لا يتم الطلاق الا اذا فشل الحكمان في علاج المشكلة.
سن القوانين التي ينظر اليها البعض على أنها تنصر المرأة لن تحل المشاكل بل ستزيد الوضع تعقيدا و انظروا الى ازدياد معدلات الطلاق في السنين الاخيرة.
الحق يقال ان هنالك مفاهيم عديدة عفا الدهر عنها و يجب ان يحدث فيها تغيرات جوهرية لتواكب روح العصر و توافق الحقوق الاساسية للانسان و الكرامة الانسانية الواردة في المواثيق الدولية المتعارف عليها او تلك التي انتجتها الحضارة الانسانية —
فبل عدة سنوات جلس امام مسجد عقب الانتهاء من صلاة المغرب في منطقة جنوب الخرطوم — يدارس المصليين في امور دينهم و كان عنوان الدرس ( الجلد الشرعي للزوجات ) — قال الامام : ( يحق للزوج ان يجلد زوجته وفق الضوابط الشرعية الواردة في كتب الفقه و منها ان لا يضرب علي الوجه و ان لا يجرح حتى يسيل الدم أو يضرب و يكسر عظم يعني ما تضرب حتى تجبر السلطات لفتح اورنيك ( 8 ) للزوجة لمعالجتها — الكلام ما زال للشيخ ياجماعة — و ان لا تقبح يعني ان لا تهين كرامتها و تقول لها قبح الله وجهك — فقط استخدم حبل أو سير بلاستيك و ( تمحطا ) به — و اذا جلدتها الصباح و انت طالع الشغل — ترضيها لما ترجع و تديها قريشات تمشي السوق تشتري ليها حاجات — ) —
برر الشيخ اباحة جلد الزوجات بقوله ان الزواج في السابق كان يتم و عمر المرأة لا يتعدى 15 او 16 عام — و البنت في هذه السن تكون عنيدة و تميل ( للمرازاه ) و سير البلاستيك مفيد و بينفع في مثل هذه الحالات –
كنت اتفرس في وجوه الحاضرين لمعرفة ردة الفعل اتجاه حديت الشيخ الامام — و جدت ان بعضهم كان فرحا و مبسوط و منتشي بهذا الحديث – و وجدت ان البعض الآخر نكس رأسه خجلا و هو في حالة حرج شديد و يتمنى ان ينتهي الامام من كلامه ليخرج هو من المسجد و يتنفس الصعداء —
مثل هذه الاحاديث تقنن و تشرع وتشجع ممارسة العنف ضد النساء باعتباره حق كفله الدين للرجل —
كيف تريدون أن تنال المرأة حقوقها الأنسانية في حين أن 90% من مواطنيكم بما فيهم النساء أنفسهن يقفون مع مبدأ ان تشرع القوانين من مصادر الأسلام.!!!!
كيف سينصف الأسلام المراة و فيه كل ما يحط من قدها مثل:
النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه .
أم مثل:
وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا )
أو مثل:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع .”وهنا يامر الاسلام الرجل بالزواج من اربعة نساء فى نفس الوقت.وذلك بهدف المتعة واللذه الجنسية الكاملة .وكلمة طاب تبين الهدف من الزواج ومعناها ما يعجبكم ويروق لكم ويحقق شهوتكم
أو مثل:
الاية”واذا اردتم استبدال زوج مكان زوج”
أو مثل:
الاية “وقرن فى بيوتكن”
أو مثل:
شهادة المراة فى المحكمة نصف شهادة الرجل
أو مثل:
يوجد فقهاء يمنعون المراة من القضاء تماما والقسم الاخر يمنعون المراة من القضاء فى الحدود والقصاص
أو مثل:
على المراة ان تتحمل الغيرة والعذاب والحرمان نتيجة زواج زوجها عليها ثلاث نساء اخريات
أو مثل:
على المراة ان تعانى من ضرب زوجها لها و حرمانها من المعاشرة تاديبا لها وليس لها ان تضربه او تهجره تاديبا له على سوء خلقه معها
أو مثل:
على الزوجة ان تستجيب لرغبة زوجها الجنسية فورا ورضاؤه عنها شرط لدخولها الجنة وليس عليه مثل ذلك
أو مثل:
حديث”الختان مكرمة للنساء”
أو مثل:
حديث”النساء ناقصات عقل ودين”
أو مثل:
الحديث”ما افلح قوم ولوا امورهم امراة
أو مثل:
دية المراة نصف دية الرجل عند القتل وفى هذا تمييز وتحقير للمراة
أو مثل:
حديث “رايت اكثر اهل النار من النساء”
أو مثل:
حديث”لعن الله النامصة والمتنمصة”
و و و و
أعتقد أن الراكوبة لن تنشر ولو حدث هذا فلابد أن أحدد موقفي تجاهكم
القسيمه نفسها تحتاج الى مراحعه انها لا تحوى اى شيء قانونى يحمى الاسره
يجب ان توضع شروط واضحه فى حاله الطلاق و ان تكون البنت على علم بها قبل عقد القران و ان توقع الزوجه على القسيمه و معرفت ما بداخلها
اين الشرع فى حالة عدم وجود الوالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افيدونا ي اهل العلم
الاشهاد في حالة الطلاق أمر واجب و منصوص عليه في القرءان لكريم , قال الله تعالى : ” يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا( 1)فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا”.
و لكن المشكلة هي في جهل الناس .
أيضا شرع الله عند حدوث اختلاف بين الزوجين ان يجنمع شخص من اهل الزوج و ءاخر من أهل الزوجة للتحكيم بينهما و لا يتم الطلاق الا اذا فشل الحكمان في علاج المشكلة.
سن القوانين التي ينظر اليها البعض على أنها تنصر المرأة لن تحل المشاكل بل ستزيد الوضع تعقيدا و انظروا الى ازدياد معدلات الطلاق في السنين الاخيرة.
الحق يقال ان هنالك مفاهيم عديدة عفا الدهر عنها و يجب ان يحدث فيها تغيرات جوهرية لتواكب روح العصر و توافق الحقوق الاساسية للانسان و الكرامة الانسانية الواردة في المواثيق الدولية المتعارف عليها او تلك التي انتجتها الحضارة الانسانية —
فبل عدة سنوات جلس امام مسجد عقب الانتهاء من صلاة المغرب في منطقة جنوب الخرطوم — يدارس المصليين في امور دينهم و كان عنوان الدرس ( الجلد الشرعي للزوجات ) — قال الامام : ( يحق للزوج ان يجلد زوجته وفق الضوابط الشرعية الواردة في كتب الفقه و منها ان لا يضرب علي الوجه و ان لا يجرح حتى يسيل الدم أو يضرب و يكسر عظم يعني ما تضرب حتى تجبر السلطات لفتح اورنيك ( 8 ) للزوجة لمعالجتها — الكلام ما زال للشيخ ياجماعة — و ان لا تقبح يعني ان لا تهين كرامتها و تقول لها قبح الله وجهك — فقط استخدم حبل أو سير بلاستيك و ( تمحطا ) به — و اذا جلدتها الصباح و انت طالع الشغل — ترضيها لما ترجع و تديها قريشات تمشي السوق تشتري ليها حاجات — ) —
برر الشيخ اباحة جلد الزوجات بقوله ان الزواج في السابق كان يتم و عمر المرأة لا يتعدى 15 او 16 عام — و البنت في هذه السن تكون عنيدة و تميل ( للمرازاه ) و سير البلاستيك مفيد و بينفع في مثل هذه الحالات –
كنت اتفرس في وجوه الحاضرين لمعرفة ردة الفعل اتجاه حديت الشيخ الامام — و جدت ان بعضهم كان فرحا و مبسوط و منتشي بهذا الحديث – و وجدت ان البعض الآخر نكس رأسه خجلا و هو في حالة حرج شديد و يتمنى ان ينتهي الامام من كلامه ليخرج هو من المسجد و يتنفس الصعداء —
مثل هذه الاحاديث تقنن و تشرع وتشجع ممارسة العنف ضد النساء باعتباره حق كفله الدين للرجل —
كيف تريدون أن تنال المرأة حقوقها الأنسانية في حين أن 90% من مواطنيكم بما فيهم النساء أنفسهن يقفون مع مبدأ ان تشرع القوانين من مصادر الأسلام.!!!!
كيف سينصف الأسلام المراة و فيه كل ما يحط من قدها مثل:
النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه .
أم مثل:
وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا )
أو مثل:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع .”وهنا يامر الاسلام الرجل بالزواج من اربعة نساء فى نفس الوقت.وذلك بهدف المتعة واللذه الجنسية الكاملة .وكلمة طاب تبين الهدف من الزواج ومعناها ما يعجبكم ويروق لكم ويحقق شهوتكم
أو مثل:
الاية”واذا اردتم استبدال زوج مكان زوج”
أو مثل:
الاية “وقرن فى بيوتكن”
أو مثل:
شهادة المراة فى المحكمة نصف شهادة الرجل
أو مثل:
يوجد فقهاء يمنعون المراة من القضاء تماما والقسم الاخر يمنعون المراة من القضاء فى الحدود والقصاص
أو مثل:
على المراة ان تتحمل الغيرة والعذاب والحرمان نتيجة زواج زوجها عليها ثلاث نساء اخريات
أو مثل:
على المراة ان تعانى من ضرب زوجها لها و حرمانها من المعاشرة تاديبا لها وليس لها ان تضربه او تهجره تاديبا له على سوء خلقه معها
أو مثل:
على الزوجة ان تستجيب لرغبة زوجها الجنسية فورا ورضاؤه عنها شرط لدخولها الجنة وليس عليه مثل ذلك
أو مثل:
حديث”الختان مكرمة للنساء”
أو مثل:
حديث”النساء ناقصات عقل ودين”
أو مثل:
الحديث”ما افلح قوم ولوا امورهم امراة
أو مثل:
دية المراة نصف دية الرجل عند القتل وفى هذا تمييز وتحقير للمراة
أو مثل:
حديث “رايت اكثر اهل النار من النساء”
أو مثل:
حديث”لعن الله النامصة والمتنمصة”
و و و و
أعتقد أن الراكوبة لن تنشر ولو حدث هذا فلابد أن أحدد موقفي تجاهكم