نعم حميدتي رجل طيب ولكن!!!!

هههههه

كثيرون من أعداء الثورة يجمعون على أن حميدتى كشخص وجماعته فى الدعم السريع من أبناء الرزيقات والقبائل الأخرى هم القوة التى تضمن نجاح الثورة وتحول دون عودة الكيزان أو تفتيت السودان كما يدعى أخرون بأن زوال الكيزان سيقسم السودان لأكثر من دولة وسيحدث انفصال سريع فى دارفور والشرق يتبعه انقسام فى بقية المناطق ، لذا نجد أن فى هذه الفترة الأخيرة سهام عديدة توجه ضد حميدتى ولكن الرجل وإن كان لم يتلقى تعليم نظامى كامل إلا أنه تعلم الكثير فى مدرسة الحياة وقد ساعده ذكاؤه فى سرعة فهم مايدور حوله
لو أن الجيش النظامى القوى يستطيع هزيمة عصابات متمردة لما خرجت أمريكا تجرجر ذيول الخيبة فى فيتنام ولما وقع فار الفحم السودانى اتفاق هزيل اسمه نيفاشا سلم بموجبه الجنوب وبتروله وترك السودان بلا موارد بترولية فلجأ الكيزان لسرقة ماتبقى من مصادر مالية لهم ولابنائهم تاركين بقية الشعب يعانى مايعانى
حميدتى ترك مقاعد الدراسة صغيرا ولم يبلغ الحلم بعد نسبة للظروف التى خلقتها الانقاذ فى غرب السودان وغيره واتجه للتجارة الحدودية بين ليبيا وتشاد كان ذلك فى تجارة الأبل القماش أو غيره
الخطأ الكبير الذى وقعت فيه الحركات المسلحة الدارفورية أنها بدأت تأخذ الناس حسب جهوياتهم وليس حسب سلوكهم العدائى لها
تعالوا نتعرف على قبائل دارفور
ماتسمى بالقبائل العربية ونذكر منها الزيادية ، أب جلول ، المحاميد ، البقارة وهم الترجم ، المهادى ، المهرية ، الرزيقات ، المعالية ، الهبانية ، البنوهلبه والتعاشة وهذه تتحدث العربية فقط
وماتسمى بالقبائل الأفريقية أو الزنجية أو الزرقة ونذكر منهم الميدوب ، البرتى ، الزغاوة ، التنجر ، الفور ، البرقو ، الميما ، الداجو ، المساليت ، الفلاتا ، التاما ، القمر ، الصونقو ، الكارا
القبائل العربية أباله وبقاره رحل يمتهنون الرعى والتجارة ، بينما قبائل الزرقة يمتهنون الزراعة والتجارة ويعرف ان الترحال على ظهور الأبل والخيل يورث الشجاعة والقوة ودا أمر طبيعى فلو جاء فارس على ظهر حصان ودخل فى معركة مع مزارع ستكون الغلبة له لذا سماهم الزرقة بالجنجويد ( جن راكب جواد )
نعود لحبيبنا وحامى ثورة الشباب حميدتى ( ودى القصد منها زيادة وجع الكيزان ) وحبيبنا البرهان وحبيبنا كل من وقف مع ثورة الشباب حتى لو كان كوز تائب أو بعثى أو ناصرى أو جمهورى
نحن نحب السودان وثورة شباب السودان
لماذا حمل حميدتى السلاح
خطأ فى سلوك قيادات الحركات الثورية حول جزء كبير من أهل دارفور وهو الجزء الذى أتفقنا على انه الأشجع والأكثر عددية ( ابناء المزارعين والتجار من الزرقة المستقرين فى وحول المدن يذهب ابنائهم للمدارس ونجد منهم الدكتور والمهندس بينما قبائل الرعاة الرحل جلهم ان لم يكن كلهم يجيد ركوب الخيل والأبل واستخدام السلاح لحماية مالهم وعرضهم بينما القانون والشرطة من تحمى سكان المدن فى الفاشر ونيالا والجنينة ، قال لى صديق مما يسمونهم عرب دارفور وهم ليس لهم علاقة بعرب الجزيرة العربية من قحطان وعدنان وعتيبة وغيرهم ولكنها عروبة اللسان وفى المأثور المنسوب للنبى صلى الله عليه وسلم ( أيها الناس إن الرب واحد والأب واحد وليست العربية بأحدكم من أم وأب ، إنما العربية اللسان ، فمن تكلم العربية فهو عربى ) وسواء صح هذا المأثور كحديث مثبت او قول تراثى متداول فإنه يمثل المفهوم الذى اعتمده العرب لعروبتهم ، فلا يمكن أن تقول انا عربى ولا تتحدث العربية ، فعبد الواحد محمد نور قانونى وفصيح فى اللغة العربية أكثر من عمرو بن كلثوم فهو عربى قبل أم رفض ، أركو مناوى عربى قبل أم رفض ، خليل ابراهيم يرحمه الله ومن بعده اخيه جبريل عرب والحلو عربى اللسان ومن اصول رباطابية خلوه يمشى لحجر المك وابوهشيم فى الرباطاب التى احتفظوا باسمها فى جبال النوبة بجنوب كردفان حين هربوا بدياناتهم اليهودية والوثنية مع دخول المبشرين الكنسيين بالمسيحية ، اجدادى الرباطاب من وثنين ويهود بقوا وتحولوا لمسيحين وعندما جاءت الفتوحات الإسلامية تحولوا لمسلمين لكن اسلاما شبه نص نص مازالت عادات وثنية ويهودية وكلمات نوبية تسيطر على الموقف فى مقال قادم اعدكم بتقديم قاموس العامية الرباطابية بين اليهودية والنوبية
لو ان اهل دارفور من زغاوة ونوبة وداجو وغيرهم من الزرقة احتضنوا القبائل التى يسمونها بالعربية الى صفهم لانزلوا بالكيزان شر هزيمة ، لكن ارادة الله اعمت اعينهم من فعل ذلك لان حميدتى والرزيقات بكل بطونهم مع بقية القبائل العربية انضموا لقبائل الزرقة لشكلوا القوة الضاربة رقم 1 فى افريقيا ولفصلت دارفور وكردفان عن السودان
ارادة الله ارادت ان يكون هذا الوطن موحدا فأرتكب الزرقة خطأ كبيرا حين انزلوا حميدتى ابن ال 14 عام وجردوه من كل مايملك وهو فى طريقه الى ليبيا وهو فى طريقه الى تشاد
شعر بالغبن الشديد ورجع بخفى حنين وشكل قوة من شباب الرزيقات سرعان ما توسعت وضمت كل شباب القبائل العربية ( الناطقة بالعربية ) وقلنا شباب الزرقه يزرعون ويدرسون فى المدارس لأنهم مستقرون ولكن شباب الرعاة لا يدرسون يركبون الخيل والأبل ويشربون حليب الأبل وعصيدة الدخن اقوياء فرسان يجيدون القتال ، قال لى أحد هؤلاء أنه لايصوب بندقيته على العدو ولكن يضعها بين اذني الجمل ليتولى الجمل عملية التصويب وماعلى انا الا ان اضغط على الزناد واطلق النار وكاد ان يبالغ ليقول لى ان الجمل يغلق عينا ويفتح عين ليحسن التصويب على الهدف
من كلامى هذا تفهمون ان الحركات الثورية سعت لقتال عرب دارفور وحولتهم لقوات قتال من نوع الغوريلا فهزموهم بعد ان تحرك نظام المخلوع بمدهم بالمال والسلاح وسيارات الدفع الرباعى ( تاتشرات ) والوقود
الكيزان لا يحسنون قراءة التاريخ
حميدتى وقبيلة الرزيقات وال مادبو جميعهم ينتمون للحزب الوطنى الأتحادى ( اسماعيل الأزهرى ) وابن دائرة الرزيقات عقيل احمد عقيل اكتسح كل الأنتخابات التى جرت بعد الأستقلال وهذا لا يمنع أن نقول أن مادبو الكبير كان من مؤيدى الأمام محمد أحمد المهدى وقاتل الى جانبه ولكن بعد وفاة الأمام المهدى اختلف مع الخليفة عبد الله التعايشى وأن كان التعايشه والرزيقات بينهم صلة قربى
فحميدتى يا هؤلاء خط احمر وحميدتى منا نحن ال ( الأزهرى ) والبرهان ختمى وهو منا ووالده خليفة السيد على الميرغنى
الكيزان لا يجيدون قراءة التاريخ لذا ضربوا فى السودان ضربه قاتله كما ضربوا فى مصر واصبحوا يصيحون على قناة الجزيرة وبعض القنوات التركية
لو كان الكيزان يحسنون قراءة التاريخ لما مدوا حميدتى وشباب الرزيقات وبقية القبائل العربية الدارفورية والسودانية الأخرى بالمال والسلاح والسيارات والرتب العسكرية العليا ولكنه هو الله كان ينظر من فوق سبع سموات لفجور وكفر الكيزان فأراد أن يؤدبهم ويعاقبهم بما فعلت ايديهم – انه حميدتى ابننا
فأعلموا أنه خط احمر وللذين يودون تشويه صورته بأنه قاتل نقول حميدتى لم يشارك فى حرق قرى دارفور ولو كان مشاركا بها لجاء اسمه مع موسى هلال وهو من المحاميد احد فروع قبيلة الرزيقات
حميدتى جاء مدافعا عن ماله وعرضه وحقق نجاحا باهرا اراد الكيزان تجييره لصالحهم فأستخدمه الله لزوال حكمهم وانا اهنىء ذكاء الاخ البرهان فى ضم حميدتى لصفه فى حربه ضد الكيزان
على كل سودانى محب لهذا الوطن ان يعلم بان حربنا مع الكيزان لم تبدأ بعد ولكن بعد نشر جميع الكشوفات التى تحت تصرف محاربة التمكين والفساد والتى أظهرات امرأة واحدة اسمها هند امتلاك مئات قطع الاراضى السكنية بينما غالبية اهل السودان يفترشون تراب العشوائيات
تمسككم بحميدتى والبرهان وحمدوك يعنى تمسككم بثورتكم