سيف الحجاج بن يوسف الثقفي مهد لعدالة عمر بن عبدالعزيز

كتب الحجاج بن يوسف الثقفي اسمه على صفحات التاريخ بدماء غزيرة وبقطع رؤوس كثيرة كان اخرها راس العالم الفقيه سعيد بن جبير الذى كان قد خلع بيعته لبنى امية وابدلها ببيعة عبدالرحمن ابن الاشعث ذلك المتمرد العاصي الذى قام بقتل نفسه قبل ان يطاله سيف الحجاج
والحجاج مع كونه مبير سفاكا للدماء قتل خلقا كثيرا لم تذكر لنا كتب التاريخ انه امر بقتل احد من أشراف بني هاشم بل ان سلطانه عبد الملك بن مروان نهاه عن التعرض لهم قولا و فعلا لانهم الاشراف
لقد قضى الحجاج جل حياته في خدمة الدولة الاموية وتثبيت اركانها وقد كان اخلاصه لبنى امية وللعرب اخلاصا مطلقا وغيرته عليهم لا حدود لها ولقد خلف مأثر جمة و تمكن من اخماد الفتن و توحيد الدولة وفى الاصلاح والعمران و كانت فتوحاته اعظم فتوحات عرفها العرب في التاريخ بل كانت اعظم فتوحات حققها والى في حياته لكن صورته كطاغية ظلت هي الحاضرة و الماثلة امامنا بسبب احقاد بعض المؤرخين من الشيعة و المنافقين و قد لا يختلف أحد في أن الحجاج اتبع أسلوبا قاسيا مبالغا فيه و قد أسرف في قتل الخارجين على الدولة ولكن هذه السياسة كانت مطلوبة في حينها بل كانت واجبة قطعا فهي التي أدت إلى استقرار الأمن في مناطق الفتن التي عجز الولاة من قبله عن التعامل معها
ولد الحجاج بن يوسف الثقفي في الطائف ( عام “41ه 661م ” و مات في رمضان عام “95ه” وكان عمره 52 عام ) نشأ بين اسرة كريمة من بيوت ثقيف وكان أبوه رجلا تقيّاً شريفاً قضى معظم حياته في الطائف يعلم أبناءها القرآن الكريم دون أن يتخذ من ذلك حرفة أو يأخذ عليه اجرا و قد حفظ الحجاج القرآن ثم تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين مثل عبد الله بن عباس وسعيد بن المسيب وغيرهم ثم اشتغل بالتعليم مثل أبيه وقد كان من أفصح الناس و بعد أن أمضى الحجاج زهاء عامين واليًا على الحجاز اتخذه الخليفة واليا على العراق بعد وفاة أخيه بشر بن مروان وكانت الأمور في العراق بالغة الفوضى و كانت الاضطرابات والفتن تعم كل انحاء العراق فلبى الحجاج أمر الخليفة وأسرع في عام “75 “ه – 694م” إلى الكوفة وحشد الناس للجهاد ضد الخوارج واجبرهم على اللحاق بالمهلب بن ابى صفرة وقد تمكن من اخماد الفتن كفتنة الجارود وقد قتل كل قادتها وعفى عن الجند وقضى ايضا على فتنة ابن الاشعث وقطع دابر اصحاب التمرد والفتن واطفئ نيران المنافقين وأحل الأمن والسلام ثم قام باستئناف حركة الفتوحات الإسلامية التي توقفت لبعض الوقت بسبب هذه الفتن والثورات التي غلت يد الدولة و أرسل الجيوش المتتابعة واختار لها القادة الأكفاء مثل قتيبة بن مسلم الباهلي الذي ولاه الحجاج خراسان سنة “85ه-704م” و قد نجح في فتح ما وراء النهر وانتشر الإسلام في هذه المناطق وأصبح كثير من مدنها مراكز هامة للحضارة الإسلامية مثل بخاري وسمرقند و قد بلغت مساحة فتوح قتيبة بن مسلم الباهلي وحده ثلث مساحة الاتحاد السوفييتي السابق وثلاثاً وثلاثين بالمئة من مساحة الصين الشعبية في الوقت الحاضر وقد ظل سكان تلك المناطق التي تم فتحها في زمن الحجاج مسلمون حتى اليوم وما زالوا يعتزون بالإسلام ديناً.
ثم بعث الحجاج بابن عمه محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد السند وكان شابا عمره 17 سنة ولكنه كان قائدا عظيما موفور القدرة  ونجح خلال فترة قصيرة لا تزيد عن خمس سنوات “89-95هجري- 707-713م” في أن يفتح مدن وادي السند”باكستان حالياً” وكتب إلى الحجاج يستأذنه في فتح قنوج أعظم إمارات الهند التي كانت تمتد بين السند والبنغال فأجابه إلى طلبه وشجعه على المضي وكتب إليه أن “سر فأنت أمير ما افتتحته”
وأعلى الحجاج شريعة الجهاد وقد أذل الكفر وأهله وملاء قلوب المشركين رعبا وفى عهده لم يتوجه المسلمون الى قطر من الأقطار إلا فتحوه وكان في جيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين وفي الفترة التي قضاها الحجاج في ولايته على العراق قام بجهود إصلاحية عظيمة ولم تشغله الفترة الأولى من ولايته عن القيام بها وشملت هذه الإصلاحات النواحي الاجتماعية والصحية والإدارية وغيرها و منع بيع الخمور وأمر بقتل الكلاب و بإنشاء الجسور وأنشأ صهاريج لتخزين مياه الأمطار وأمر بحفر الآبار في المناطق النائية ومنع هجرة أهل الريف إلى المدن وأمر ببناء مدينة واسط بين الكوفة والبصرة لتكون عاصمة الخلافة وكان الحجاج يختار ولاته من ذوي القدرة والكفاءة ويراقب عملهم ويمنع تجاوزاتهم على الناس وقد أسفرت سياسته الصارمة عن إقرار الأمن الداخلي والضرب على أيدي اللصوص وقطاع الطرق
ومن أهم إنجازات الحجاج هو تعريبه للدواوين مما مكّن العرب للمرة الأولى من شغل الوظائف الإدارية في الدولة بعد أن كانت حكراً على الفرس ونجح كذلك في إصدار الدراهم العربية وضبط معيارها و قام بإصلاح حال الزراعة في العراق بحفر القنوات وإصلاح الأرض الزراعية واهتم بالمزارعين وأقرضهم ووفر لهم الحيوانات التي تقوم بمهمة الحرث وذلك ليعينهم على الاستمرار في الزراعة..
ومن أجل الأعمال التي قام بها الحجاج أمره بتشكيل المصاحف و تجزئه القرآن ووضع إشارات تدل على نصف القرآن وثلثه وربعه وخمسه ورغّب في أن يعتمد الناس على قراءة واحدة وأخذ الناس بقراءة عثمان بن عفان وترك غيرها من القراءات وكتب مصاحف عديدة موحدة وبعث بها إلى كافة الامصار.
و بالرغم من حب خليفة المسلمين عبدالملك بن مروان للحجاج وثقته المطلقة فيه ظل الحجاج مبغوضا عند الامير عمر بن عيد العزيز وقد سأله الحجاج بن يوسف يوما عن سبب نفوره منه و ليس بينهم ما يدعو لهذا فقال له عمر بن عبدالعزيز رضى الله عنه بل بيننا اكثر من هذا لأنك يا حجاج ( ظلوم غشوم حقود كذوب حسود لدود) فقال له الحجاج انى اقر لك بثلاث وانكر عليك اثنتين فاني كما قلت حقود لدود حسود لكنى ما كنت كذوبا وما كذبت قط ولست بالغشوم وإلا ما بلغت عند امير المؤمنين هذه المنزلة فإن تصر عليها فكأنك تسي الظن بتقدير امير المؤمنين فقال له عمر بن عبدالعزيز رضى الله عنه اراك اهملت واحدة فما اعترفت بها ولا انكرتها فقال له الحجاج اما الظلم و العدل والشدة واللين والقسوة والرأفة كلها بنات ساعتها فألبس لكل حال لبوسها فقال له عمر انك اكثرت من ظلم الناس وقسوت فالي متى تقتل الناس فقال له الحجاج الى ان يقروا بالطاعة لأمير المؤمنين و يلتزمون لها وإلا اقتلهم بعصيانها اما غير ذلك فإنها فرية يفترون بها على فقال له عمر والله ما كان افتراء الناس بأشد وطئا من افتراءك على الناس اسمع يا حجاج ان الدماء التي سفكتها ستفيض بك يوما فتحاصرك وتحصرك وتغرق فيها عندها لن تجد من ينتشلك .
لقد كان عمر بن عبدالعزيز وهو التقى الورع لا يطيق سماع اسم الحجاج لما انطبق في نفسه من طغيانه وظلمه وقسوته حتى حين انتدب امير المؤمنين الحجاج لينوب عنه في موسم الحج طلب عمر بن عبدالعزيز من الخليفة وكان حينها الوليد بن عبدالملك ان لا يمر الحجاج بمدينة ر سول الله صلى الله عليه وسلم فاستجاب له الوليد و منع الحجاج من الذهاب الى المدينة .
لقد اختلف المؤرخون كثيرا في شخصية الحجاج بين مدح وذم ولكن الحكم عليه دون دراسة عصره المشحون بالفتن يؤدي إلى نتيجة بعيدة عن الأمانة والنزاهة لقد كان الحجاج معروفاً بحسن عبادته وغيرته على القرآن وكان مبتعداً عن الملذات زاهد في المال وكان صاحب مواعظ بليغة و كان معروف ببعده عن صفات النفاق الثلاثة وكل هذا لا ينف من انه كان مغالى في القتل والبطش بخصوم الخلافة و أنه كان يفعل ما يفعله تديناً وتقرباً إلى الله حتى أنه لقب نفسه ب”مبير المنافقين “.
لكن الحجاج كان يقتل من يتخلف عن الجهاد واليوم يُقتل من يدعوا للجهاد او يسجن او يتهم بالإرهاب والحجاج كان أفصح الناس وكان حريصاً على اللغة العربية لذلك عرّب الدواوين واليوم بعض الحكام لا يستطيع أن يقرأ صفحة من ورقة و الحجاج فتح البلاد الواسعة و حكامنا اليوم يقومون بتقسيمها او بيعها للسدنة والكفار والحجاج كان يقرئ القرآن كل ثلاث ليالٍ وهو الذي أمر بتشكيله وحفظه فيما يُحارب اليوم من يُعلمه في بعض بلاد المسلمين و الحجاج كان يكرم حفظة القران و يجزل لهم الاعطيات و اليوم يسجن حفظة القران و تكرم الراقصات و الداعرات و تجزل لهن العطايا و الحجاج كان يقرب اهل القران واليوم حكامنا يقربون اهل النفاق واللصوص و الافاقين ويدعموا أمراء الفتن ويتقربوا منهم ويتفاوضوا معهم ويمنوا عليهم بالمناصب والحجاج مات ولم يترك إلا 300 درهم وبعض وحكامنا اليوم يملكون مليارات الدولارات بل هم أغنى أغنياء العالم و الحجاج لم يتلطخ اسمه قط بالفروج او فمه بالخمور وأما في عصرنا فلا حولة ولا قوة الا بالله .
اعتقد انه لولا ظلم الحجاج بن يوسف لما تحق عدل عمر بن عبد العزيز ولو تولى عمر بن عيد العزيز الخلافة في زمن تلك الفتن التي تولى فيها الحجاج لاختلفت الامر كثيرا فلقد مهد الحجاج بغلوه وغيرته على الاسلام الارض لمن جاؤوا بعده بعد ان قضى على كبار المنافقين وبعد ان قطع دابر امراء الفتن و قد أفلح حقا في اجتثاثهم من عروقهم الخبيثة وعلينا ان نقر بان سيف الحجاج بن يوسف الثقفي مهد لعدالة عمر بن عبدالعزيز .
لقد كانت اخر كلمات نطق بها هي ” اللهم اغفر لي انهم يظنون انك لا تفعل “.
رحم الله الحجاج فقد كان لا صنو له في زمانه و لا ند له في زماننا ..