هل “انسخت” السوداني؟

أول لاجئ إنقاذي قابلناه في هامبورج عام90…قال ان الحكومة بعثنه كي يتجسس علي طالبي اللجوء الفارين من السودان بعد الانقلاب..
علمت انه دخل الكنيسة وتنصر وصار يقبض منهم اعانة شهريه علي شرط ان يدخل كل من يأتي الي المانيا يدخل ديانة المسيح ….افواجا..
علمت أخيرا انه لا زال هناك متنكرا ولكته يكتب قي سودانيز اون لاين باسم فرانكلي…

صلاح كرار كان مهندسا بسلاح البحرية وكان مشهورا بانه يبيع ويشتري الدولارات منذ عام 75….ولذلك سمي صلاح دولار قبل الإنقاذ..

شكرا للعم شوقي ابو الذكريات الجميلة وعلى الاجيال الحديثة الأخذ بهذه التجارب الماضية لبني الوطن الباقي أبدا، وعليكم يا شباب استرداد ما دمره الكيزان في كل المناحي ليعود لنا موقعنا الأفريقي والعربي.
خارج النص: غدا (الأحد) مساءا ستقوم قناة الجزيرة ببث تقرير لما تحولت إليه الخرطوم العاصمة (كعاصمة ريفية)، والمقصود هو تفطيس ذاك الوطن اللي كان شامخا وجميلا. والموجهون لتقارير قناة الجزيرة أؤلئك العاملين فيها من بني جلدتنا كمذيعين – لا يسمح لهم بالظهور على شاشة الجزيرة – تاركينهم يقرءوا التقارير الإخبارية (إلا أنهم راضون بالتقزيم والعنصرية)…………. آه ثم آه…………..

مقال مافيهو سيرة ودالمهدى بايخ وممل

انت مستلب ثقافى وتاثرت بالغرب…..وكتاباتك سطحية …تتحول من موضوع لموضوع….باختصار …بديت المقال..بامدرمان كالعادة….والخوذة وابنك العبقرى وعائلتكم المجيدة..معرفتك الخارقة بالفرنجة …والاوىبيين…وادخلت اسماء لا داعى لزكرها والمواقع الفيادية التى اشتغلوا بها..لتدلل على عميق معرفتك..باصحاب القرار…فلان صار وزير …وفلان صار مسؤل كذا….حتى ملينا من كتاباتك..عن نفسك..واتجهت صوب الكيزان….والترابى وعمر البشير…زكرت المانيا واللتحاد السوفيتى والشبك…وصديقك الغانى….احترم القراء واتواضع….كل راس مالك ال بدرى…كرهتونا ..السودان بافتخاركم بجدودكم…

العم شوقي متعك الله بالصحة و العافيه , تمنيت لو ألفى طرقة أقعد و أسمع منك مباشرة عشان أحصل على أكبر قدر من المعلومات ,ياريت لو تسجل حلقات صوت لأنها سريعة و مريعة و الكلام لا يحتاج لجهد مثل الكتابة (هذه مجرد إقتراح), والله كلما أقرأ لك مقال تشفي جراحي و أعرف أن العقل السوداني موجود بالرغم من الحاصل من حكومة الدمار الشامل , عندي وجهة نظر في طريقة إختيار أفراد بني كوز و كنت ببحث عن دليل لبعض المعلومات التي توصلت عليها بالتجربة مع هذه المنظومة القذرة بالصدفه لقيت ليك مقال تكلمت فيه عن المسكوت عنه و الظواهر المنحرفة في المجتمع السوداني عرفت منه الكثير ياريت أجد طريقة تواصل معك و أطلعك على ما نوصلت إليه و نعرف منك كزيد ما الحقائق , حقيقة المعرفه في صدور الرجال مع العلم أننا من ضحايا التعليم في العهد الحسيس و لئيم

كلامك مظبوط اقترب الي الستين ولا اعرف قيادة العجلة0لكن لم اترك عيالي علمتهم السباحة التي اجيدها والسياكل التي اجهلها. زمان في القرية كان لنا قريب يعني راجل علي قده. اصر واحد من اولادهم ان يعلمه قيادة العجلة وهو رادفه وماشي به لمكان تدريبه .عندما وصلوا مكان التدريب طلب منه ان ينزل ليبدا تدريبه. رد عليه برطانتنا الجميلة .خلاص اتعلمت قيادة العجلة…لماذا تقول لي انزل من العجلة..

تجميل لماضي واهم ، عمرنا ما سمعنا بسوداني شارك في مسابقة سباحة عالمية و فاز ، والكلام ينطبق علي افريقيا بشكل عام واتحدي اي سوداني يسال اهل بيته وجده واعمامه اذا لقاهم كلهم بعرفو السباحة ، العجلات زمان ما رخيصة وعجلة الرالي كانت هي طموح البعض ، طالما الشعب السوداني غارق في الوهم انه زمان كان احسن حيكون باقي في الوهم الي ان يرث الله الارض وماعليها ، السوداني بطبعه انسان غير طموح ويكتفي بالقليل ، واذا غيرنا من الشعوب بتركب البحر وبتمشي اوروبا ، اغلبيتنا ما حتسويها بسبب عدم الطموح والخوف من المغامرة

لك التحيَّة;عم شوقي.
=رصدْتُ لك خمس مواضع.في متون مقالات.وتعليقات.شكرْتَ فيها المحس.وأنا كمحسي أباً عن جد عن جد.أبادر إلى تقديم االشُكر لك وجزيل الامتنان.نعم.لدينا بعض المزايا.لكن لا أميل إلى الشعور بالذات من منطلق قبيلي.كل الناس والقبائل لهم مزايا.ولا يوجد كمال أبداً.ولا يتم نقصان لكائن من كان.هذا هو موقفي في هذه المسألة.وأرى الانسان الأمدرماني غير مُحدَّد القبيلة هو أكثر السودانيين معقولية وقدرة على المعقولية.وأتمنَّى أنْ يكون السودان يوماً نموذجاً مكبَّراً من أمدرمان.حيث لا يُفْطَن لقبيلة أحد.

يا استاذ/ شوقي،،، ايه حكاية فلان الامدرماني وفلانة الامدرمانية دي التي لا تنفك تكررها بمناسبة او دون مناسبة حتى صارت مملة وتخصم الكثير من مقالاتك؟؟؟ هل ناس ام درمان ديل ليهم جينوم خاص يختلف عن جينوم ناس مدني او القضارف او الابيض مثلا”، وهل تعتقد ان هنالك تفوقا” ما للامدرمانيين على غيرهم ؟؟؟ يا سيدي كل انسان يحب قريته او مدينته بنفس حبك لام درمان بتاعتك دي ولو كل واحد (هوسنا) بحبه لمدينته لصارت كل المقالات سجع ةتكرار ممل.
ان حب الوطن من الايمان ولاشك، ومن الطبيعي ان تحب وطنك ، اما ان تعلي شأن الامدرماني على غيره فان ذلك يعد ضربا” من الانوية السخيفة.
انا مثلا” احب قريتي اكثر من ام درمان، ليست لانها اجمل من ام درمان ولكن لأنها (قريتي) وارى ان اهلها هم (اجدع ناس) لا لانهم كذلك ولك لانهم (اهلي)، وهكذا يقول ابن الابيض او الفاشر او دنقلا ،بل اني لا ارى اي شيئ مبهر في ام درمان، بالعكس أجدها مدينة بائسة، لا عمران ولا اخضرار ولا شوارع ولا نظافة وهي صورة صادقة للفوضى والخراب في كل شيئ، واعتقد ان اكثر من عبر عنها هو (ابنها) محمد الواثق الذي قال فيها:
(لا رعاك الله يا ام درمان من بلد،،،،، امطرتني نكدا” لا جادك المطر)، الى آخر تلك القصيدة التي لا شك انك تعلمها جيدا”، فعليه (فكنا) شوية من الاسطوانة دي يا استاذ.

يا شوقى يا بدر .. “الحكايه خُلْصُت” على حد قول “ابناء بمبه”.. فقد اكتملت آخر حلقات تنزيل شعار “اعادة صياغة الانسان السودانى” الى ارض الواقع.. تمريضا (أِِسقاما وادواء).. وتجهيلا واسع المرتكزات.. اليس ادلّ على ذلك ان تأتى جحافل اتحاد المعلمين العرب من كل فج عميق لحضور مؤتمر تعليمى تربوى يشرف على اقامته نفر يدعون العروبه ويتمشدقون بمعرفتهم بلغة “الضاد” يُسمون انفسهم..
* “اتحاد المعلمون السودانيون” !!!تصوّراعلان ترحيب اتحاد”المعلمون السودانيون” برفقاء مهنتهم ( “طبعن” هم مندوبى اتحاد المعلمون العرب) يجذب الانظار- يا شوقى – وينادى ” ان هلمّوا (وجروا) الى السودان للقاء “اشقاؤكم المعلمون السودانيون”!! فى عاصمة التوجه الحضارى!
* ما تفتكر..ان الانسان السودانى لازمة يكون “انْسَخَت” بفعل فاعل واضحى “مفعولُن به..مطلقُن..وومفعولُن كمان فيهو..”! هل يمكن ان يصدّق “كائنا” من كان ان يأتى
على الملأ اعلان ترحيب بهذه الصيغه لولا ان اعادة الصياغه تمت وختمت “قولن وفعلن”.. قالو ايه قالوا “فُضّ فوهم” وبالبنط العريض وعلى رؤوس الاشهاد ” مرحبا بالمعلمون العرب” .. “المعلمين السودانيين يرحبون بالمعلمون العرب” شِن فضل تانى بعد ما الحكاية تمّت وختمت غير ما “تْكَسِّر قلمك”!! حصّلو انفسكم يا ايها “المعلمون” قبل ما يبقى عليك قول سعد باشا ” مافى فايده .. غطينى يا صفيّه”..
*فى الختام قبل السلام تذكرو امبيكى وخارطة طريقه وعودة الشرعية الدستوريه الى سيدا..”المخلّص.. صاحب نداء التوافق على المهديه!!.. رئيس الوسطيه ونادى مدريد ..عن طريق الانتفاضة الناعمه.. يكونوش ضلوا الطريق ودخلوا بيت الساحر!

وأنت تكتب بأسلوبك الرائع أتفق معك كثيراً يا استاذ شوقي ولكن حبذا لو طلعت من مركزيتك شويه واستوعبت الجميع فيما تذكر

قاتل الله الكيزان وترابيهم وكل من والاهم

الكرم في كل السودان ولا تقل أن أكرم السودانيين هم كذا، فأنت لا تعرف بقية السودان ولا تدري كيف هم
يحيروك في الكرم وفي خصال أخرى

عملت فى جامعة أسمرا لفترة قصيرة بعد التحرير مطلع التسعينات اوضع منهج و مقررات علوم الأحياء و الحياة البرية..إلخ.. رتبت لقاء لمدير الجامعة مع ” الملحق الثقافىة” لسفارة السودان من أجل التعاون فى فتح فرص للسودانيين فى الجامعة التى كانت تتلقى دعم دولى مقدر….إلخ ..يوم الأجتماع إكتشفت أن ملحقنا الثقافى لا يتكلم الإنجليزية إلا غمغمة…!!! عقدت الدهشة لسانى.. و حينما ناقشت الأمر مع الأخ السفير جعفر.. قال لى بالنص: هذه بلاوى التمكين..

لك الحق المعلق … مورو ..ما كنا نعرف ان البحر عميق ..وان الليل طويل وان القوم هطول وان الظلم أمطار وسيول..انا شخصيا عند الانتفاضة اتضح ان تلك الابتسامات الصفراء والضحكات اللزجة لا لا تشبهنا …
كما كل من شارك فى اول الانقاذ بجد وهمة لتنفذ يوتبيا المجد والجمهورية الفاضلة بثوب الخلافة الاسلامية وامجادها وسيرتها الاولى …هناك مخلصيين له الدين..ولكن الصادقيين حقا شتتوهم بالقتل او التضييق والتنكيل او الاغراء وفتح الدنيا صحوا الناس بعد الضحى ..والعير قد سارت ليلا وقد جاوزت المفازات ..وراح الشباب تحت ارجل صراع الافيال بين مجموعات نافع وعلى وكرتى والرئيس .. والترابى والمفاصلة كأن البلد طاولة قمار لا احد معهم يتصارون ؟؟؟ومجموعات اخرى خفية لا نعلمهاا خفافيش اليل ولكن الله يعلمهم باسماءهم واسماء امهاتهم ..وماذا فعلوا وماذا سيفعل بهم ..
بعدها قالوا بعد فوات الاوان ما قيل عبر شيوخهم صراح القول وبلا مكياج…وقد طعنت الحركة الاسلامية باستعجال الزعامة والريادة جمع فنادى..فقال انا زعيمكم الاوعى .. كانت فيها حمائم وصقور ويفاع وافاعى…كانت مخترقة بدون قصد كل باحث عن ثراء معدوم الضمير لبس العباءة وهلل وكبر بعدها سقطت اوراق وبانت سواءاتهم لانهم وضعوا الله اكبر ستارة ولكن المنافيين الله كفيل بهم ..سيخرجون واحدا تلو الاخر…
من يومها سجلنا فى سفر الامم نحن دولة ترعى الارهاب ..وكانت كلها عبارة عن شوبار..كما قيل السودانى اى سودانى طبيب وصيدلى وميكانيكى وسياسى وفنان وحنان ونوام وهيمان وشناف …مصيبتنا فى انفسنا… نعيد صياغة انفسنا كلنا حكومة ومعارضة والشعب مسكين غدروا به مطلوب ان نفديه..وكنا لا ندرى تحت العباءات النرجسية ..سواد قلوب واسقاطات ومرقود ناشف ومصاصيين دماء..فقراء العالم عندما يصيروا اثرياء يعتزوا بفقرهم قبل ثراءهم نحن من تولى هو فقير يستعير من فقره ويذبح الخيول الاصيلة باسقاطاته وعقدهم حتىالنشئ تأثروا فى الجامعات واحدة من فقراء الاقاليم تتحول الى حنكوشة فى مسرحية قد عكست مثل تلك الظاهرة وتغيير اللهجة وتعطيش الجيم بل زفة هندية وزفة مصرية مسخ جماعى ..
..بلجيت ظل يبحث عن رجل قال هو اغنى منه استغرب الناس هناك اغنى منه لا يعلمه العالم ..وكون فريق للبحث عن هذا الرجل من هو؟؟صبى كان يبيع المجلات والصحف فى المطارات وصادف ان بلجيت هم بشراء مجلة ولم يكن معة فكة فهم بترك المجلة ولكن فاجئة الصبى مبتسما فقال له خذ هذه هدية منى فاسرها فى نفسه..ثم صادف للمرة الثانية نفس الصبى ونفس الموقف ونفس تصرفة وهو يبتسم..دارت السنيين تحول بلجيت الى مليادير ورغم ثراءه لم ينسى موقف ظل يهزه من صياصيه ..فتوصل هذا الفريق الى ان الغلام صار رجلا يعمل فى احدى الشركات فستدعاءه ..اعاد له الحادثة فقال له اطلب ماتريد بلا حدود فوجىء بأن ابتسامته لم تتغير فرد عليه قال كل شىء قال كل شىء انا اصبحت كما تعلم ..فرد عليه باسما قال إن تلك اللحظة ونشوتى بأن اعطيتك الهدية من طيب خاطر لا تعوض باى ثمن ولا اريد شىء لذلك قال هذا اغنى منى…نميرى فى جولاته ربوع كل السودان ..كان يلوح للجماهير فى الابيض فجئة اومأ لاحد رجال امنه ان هاتوا بذاك الرجل فى مكان ضيافته..رجع نميرى ووجد الرجل يرتجف فهدأ من روعه ..فقال له الست انت فلان كنت ترزى فى سوق الموردة قال نعم قال اتذكر فلان وفلان كانت لكم قعدات وكان واحد ضابط يادوب بدبورة معاكم وقال لك ده صحبى فأنت رديت قلت يدفع حقو فضمه الرجل حتى بكى فقال له ماذا تريد وقد هرمت وكبرت قال طاحونة ولورى فتبرع له من حسابه الخاص رغم قسوته كانت يذرف الدمع للغلابو لقد بكى عندما زار جبال النوبة والعكس اخر دمر جبال النوبة …
وبعضهم ازالوا حديقة الحيوانات حتى يمحوا الماضى..واخر نسي الذين افتدوه بارواحهم وعفوا دماءهم واخر نسي من اواه عندما كان طالبا جاء بشنطة حديد…بل حاولوا طمس معالم حضاريةوقتل مسرح التاريخ ولكن زى ما يقولوا السودانيين الدنيا ضيقة السودانيين كمرات دقيقة من الخوبار ؟؟؟..والله لو اعتزوا بفقرهم لكانوا ابطال وفى نفس الوقت لاحتفظوا باخلاق المساكين وبارك الله لهم فى سيرتهم فى دنيا ونالوا ثواب الاخرة من تواضع لله رفعة بيد انهم من فقراء المجتمع اول ما انتقموا منهم هم فقراء المجتمع وتطاولوا فى البنيان وفاح فسادهم وضاجع فحشهم الحياء..اخلاق النبلاء والعظاء متفردة لا تشبهه بغاث الطير ..
فبغات الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاة نذور
وضعاف الاسد اكثرها زئيرا واصرمها التى لا تزور
رجعنالك ..عشان ..هذا الوطن وارث اخلاق اهله نفديهم بكل ما هو غالى..ونتنازل لهم ونبتسم لهم من اجل المطحونون فى طواحين العوز والقهر والتشريد.
يستثنى من ذلك عدد مقدر يمثلهم المرحوم الزبير قال نحن اولاد مزارعيين لو رأيتمونا ركبنا الفارهات وبنينا الشاهقات فاعلموا اننا سرقنا…
اخوى شوقى ..ما زال لمداد بقية..

يا شوقى يا بدر .. “الحكايه خُلْصُت” على حد قول “ابناء بمبه”.. فقد اكتملت آخر حلقات تنزيل شعار “اعادة صياغة الانسان السودانى” الى ارض الواقع.. تمريضا (أِِسقاما وادواء).. وتجهيلا واسع المرتكزات.. اليس ادلّ على ذلك ان تأتى جحافل اتحاد المعلمين العرب من كل فج عميق لحضور مؤتمر تعليمى تربوى يشرف على اقامته نفر يدعون العروبه ويتمشدقون بمعرفتهم بلغة “الضاد” يُسمون انفسهم..
* “اتحاد المعلمون السودانيون” !!!تصوّراعلان ترحيب اتحاد”المعلمون السودانيون” برفقاء مهنتهم ( “طبعن” هم مندوبى اتحاد المعلمون العرب) يجذب الانظار- يا شوقى – وينادى ” ان هلمّوا (وجروا) الى السودان للقاء “اشقاؤكم المعلمون السودانيون”!! فى عاصمة التوجه الحضارى!
* ما تفتكر..ان الانسان السودانى لازمة يكون “انْسَخَت” بفعل فاعل واضحى “مفعولُن به..مطلقُن..وومفعولُن كمان فيهو..”! هل يمكن ان يصدّق “كائنا” من كان ان يأتى
على الملأ اعلان ترحيب بهذه الصيغه لولا ان اعادة الصياغه تمت وختمت “قولن وفعلن”.. قالو ايه قالوا “فُضّ فوهم” وبالبنط العريض وعلى رؤوس الاشهاد ” مرحبا بالمعلمون العرب” .. “المعلمين السودانيين يرحبون بالمعلمون العرب” شِن فضل تانى بعد ما الحكاية تمّت وختمت غير ما “تْكَسِّر قلمك”!! حصّلو انفسكم يا ايها “المعلمون” قبل ما يبقى عليك قول سعد باشا ” مافى فايده .. غطينى يا صفيّه”..
*فى الختام قبل السلام تذكرو امبيكى وخارطة طريقه وعودة الشرعية الدستوريه الى سيدا..”المخلّص.. صاحب نداء التوافق على المهديه!!.. رئيس الوسطيه ونادى مدريد ..عن طريق الانتفاضة الناعمه.. يكونوش ضلوا الطريق ودخلوا بيت الساحر!

وأنت تكتب بأسلوبك الرائع أتفق معك كثيراً يا استاذ شوقي ولكن حبذا لو طلعت من مركزيتك شويه واستوعبت الجميع فيما تذكر

قاتل الله الكيزان وترابيهم وكل من والاهم

الكرم في كل السودان ولا تقل أن أكرم السودانيين هم كذا، فأنت لا تعرف بقية السودان ولا تدري كيف هم
يحيروك في الكرم وفي خصال أخرى

عملت فى جامعة أسمرا لفترة قصيرة بعد التحرير مطلع التسعينات اوضع منهج و مقررات علوم الأحياء و الحياة البرية..إلخ.. رتبت لقاء لمدير الجامعة مع ” الملحق الثقافىة” لسفارة السودان من أجل التعاون فى فتح فرص للسودانيين فى الجامعة التى كانت تتلقى دعم دولى مقدر….إلخ ..يوم الأجتماع إكتشفت أن ملحقنا الثقافى لا يتكلم الإنجليزية إلا غمغمة…!!! عقدت الدهشة لسانى.. و حينما ناقشت الأمر مع الأخ السفير جعفر.. قال لى بالنص: هذه بلاوى التمكين..

لك الحق المعلق … مورو ..ما كنا نعرف ان البحر عميق ..وان الليل طويل وان القوم هطول وان الظلم أمطار وسيول..انا شخصيا عند الانتفاضة اتضح ان تلك الابتسامات الصفراء والضحكات اللزجة لا لا تشبهنا …
كما كل من شارك فى اول الانقاذ بجد وهمة لتنفذ يوتبيا المجد والجمهورية الفاضلة بثوب الخلافة الاسلامية وامجادها وسيرتها الاولى …هناك مخلصيين له الدين..ولكن الصادقيين حقا شتتوهم بالقتل او التضييق والتنكيل او الاغراء وفتح الدنيا صحوا الناس بعد الضحى ..والعير قد سارت ليلا وقد جاوزت المفازات ..وراح الشباب تحت ارجل صراع الافيال بين مجموعات نافع وعلى وكرتى والرئيس .. والترابى والمفاصلة كأن البلد طاولة قمار لا احد معهم يتصارون ؟؟؟ومجموعات اخرى خفية لا نعلمهاا خفافيش اليل ولكن الله يعلمهم باسماءهم واسماء امهاتهم ..وماذا فعلوا وماذا سيفعل بهم ..
بعدها قالوا بعد فوات الاوان ما قيل عبر شيوخهم صراح القول وبلا مكياج…وقد طعنت الحركة الاسلامية باستعجال الزعامة والريادة جمع فنادى..فقال انا زعيمكم الاوعى .. كانت فيها حمائم وصقور ويفاع وافاعى…كانت مخترقة بدون قصد كل باحث عن ثراء معدوم الضمير لبس العباءة وهلل وكبر بعدها سقطت اوراق وبانت سواءاتهم لانهم وضعوا الله اكبر ستارة ولكن المنافيين الله كفيل بهم ..سيخرجون واحدا تلو الاخر…
من يومها سجلنا فى سفر الامم نحن دولة ترعى الارهاب ..وكانت كلها عبارة عن شوبار..كما قيل السودانى اى سودانى طبيب وصيدلى وميكانيكى وسياسى وفنان وحنان ونوام وهيمان وشناف …مصيبتنا فى انفسنا… نعيد صياغة انفسنا كلنا حكومة ومعارضة والشعب مسكين غدروا به مطلوب ان نفديه..وكنا لا ندرى تحت العباءات النرجسية ..سواد قلوب واسقاطات ومرقود ناشف ومصاصيين دماء..فقراء العالم عندما يصيروا اثرياء يعتزوا بفقرهم قبل ثراءهم نحن من تولى هو فقير يستعير من فقره ويذبح الخيول الاصيلة باسقاطاته وعقدهم حتىالنشئ تأثروا فى الجامعات واحدة من فقراء الاقاليم تتحول الى حنكوشة فى مسرحية قد عكست مثل تلك الظاهرة وتغيير اللهجة وتعطيش الجيم بل زفة هندية وزفة مصرية مسخ جماعى ..
..بلجيت ظل يبحث عن رجل قال هو اغنى منه استغرب الناس هناك اغنى منه لا يعلمه العالم ..وكون فريق للبحث عن هذا الرجل من هو؟؟صبى كان يبيع المجلات والصحف فى المطارات وصادف ان بلجيت هم بشراء مجلة ولم يكن معة فكة فهم بترك المجلة ولكن فاجئة الصبى مبتسما فقال له خذ هذه هدية منى فاسرها فى نفسه..ثم صادف للمرة الثانية نفس الصبى ونفس الموقف ونفس تصرفة وهو يبتسم..دارت السنيين تحول بلجيت الى مليادير ورغم ثراءه لم ينسى موقف ظل يهزه من صياصيه ..فتوصل هذا الفريق الى ان الغلام صار رجلا يعمل فى احدى الشركات فستدعاءه ..اعاد له الحادثة فقال له اطلب ماتريد بلا حدود فوجىء بأن ابتسامته لم تتغير فرد عليه قال كل شىء قال كل شىء انا اصبحت كما تعلم ..فرد عليه باسما قال إن تلك اللحظة ونشوتى بأن اعطيتك الهدية من طيب خاطر لا تعوض باى ثمن ولا اريد شىء لذلك قال هذا اغنى منى…نميرى فى جولاته ربوع كل السودان ..كان يلوح للجماهير فى الابيض فجئة اومأ لاحد رجال امنه ان هاتوا بذاك الرجل فى مكان ضيافته..رجع نميرى ووجد الرجل يرتجف فهدأ من روعه ..فقال له الست انت فلان كنت ترزى فى سوق الموردة قال نعم قال اتذكر فلان وفلان كانت لكم قعدات وكان واحد ضابط يادوب بدبورة معاكم وقال لك ده صحبى فأنت رديت قلت يدفع حقو فضمه الرجل حتى بكى فقال له ماذا تريد وقد هرمت وكبرت قال طاحونة ولورى فتبرع له من حسابه الخاص رغم قسوته كانت يذرف الدمع للغلابو لقد بكى عندما زار جبال النوبة والعكس اخر دمر جبال النوبة …
وبعضهم ازالوا حديقة الحيوانات حتى يمحوا الماضى..واخر نسي الذين افتدوه بارواحهم وعفوا دماءهم واخر نسي من اواه عندما كان طالبا جاء بشنطة حديد…بل حاولوا طمس معالم حضاريةوقتل مسرح التاريخ ولكن زى ما يقولوا السودانيين الدنيا ضيقة السودانيين كمرات دقيقة من الخوبار ؟؟؟..والله لو اعتزوا بفقرهم لكانوا ابطال وفى نفس الوقت لاحتفظوا باخلاق المساكين وبارك الله لهم فى سيرتهم فى دنيا ونالوا ثواب الاخرة من تواضع لله رفعة بيد انهم من فقراء المجتمع اول ما انتقموا منهم هم فقراء المجتمع وتطاولوا فى البنيان وفاح فسادهم وضاجع فحشهم الحياء..اخلاق النبلاء والعظاء متفردة لا تشبهه بغاث الطير ..
فبغات الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاة نذور
وضعاف الاسد اكثرها زئيرا واصرمها التى لا تزور
رجعنالك ..عشان ..هذا الوطن وارث اخلاق اهله نفديهم بكل ما هو غالى..ونتنازل لهم ونبتسم لهم من اجل المطحونون فى طواحين العوز والقهر والتشريد.
يستثنى من ذلك عدد مقدر يمثلهم المرحوم الزبير قال نحن اولاد مزارعيين لو رأيتمونا ركبنا الفارهات وبنينا الشاهقات فاعلموا اننا سرقنا…
اخوى شوقى ..ما زال لمداد بقية..