حكايات خاصة عن حميد..!!
عبد الباقي الظافر
الزمان النصف الأخير من العام ٢٠٠١.. شقة صغيرة في حي الخالدية بأبوظبي ..جاء الشاعر حميد ضيفاً على مجموعة من أبناء منطقة نوري ..امتدت إقامته المرحب بها نحو ثلاثة أشهر..محدثي مهندس كان وقتها شاب جداً..قام في جوف الليل يبتغي قضاء حاجته..الشاعر النحيل منكفياً على وجهه في حالة سجود طويل..أشفق المهندس حينما طالت السجدة..تنفس الصعداء صاحب الدار حينما خرجت تكبيرة وقورة من جوف محمد حسن سالم حميد.
قبلها زار محمد الحسن حميد المملكة العربية السعودية في رحلة وقف على بعض تفاصيلها رجل الأعمال صلاح إدريس..كان حميد في تلك الرحلة مرافقاً لابنة شقيقته التي جاءت في رحلة علاج..اختار حميد مدينة مكة المكرمة مقراً لإقامته ..الأقدار تخطف الشابة الصغيرة من بين يدي خالها العطوف..حينما توافد المعزون كان يواسيهم: إن الله اختار أن يقبض روحها في أحب البقاع لرسول الله..وإن الصلاة على جثمانها الطاهر كانت في البيت الحرام .
في الخرطوم يجتمع نفر من أصدقاء الشاعر حميد..البند الرئيس والوحيد كان إقناع حميد بالزواج..المجموعة تجتمع برجل معروف ليساعدهم في تدبير نفقات المناسبة التي ستحشد الناس في بلدة نوري..يتم تدبير الميزانية كاملة ..حينما يعلم بالخبر يبتسم حميد ابتسامة ساخرة..يذهب الجميع في عيد جامع إلى البلدة الطيب أهلها..ينفق حميد كل المبلغ على ذوي الحاجات..ثم يرفق قائمة بأوجه الصرف وذلك من باب الشفافية.
صديق عزيز كان يبحث عن حميد في أطراف الخرطوم..حينما يصل إلى عنوان بالحاج يوسف يجد أن العصفور قد طار إلى أم درمان ..حين يصل إلى هنالك يخبروه أنه اتجه نحو جنوب الخرطوم..حينما يلتقيه الصديق يقيده بهاتف أنيق ورقيق..الهدية كانت من باب إحكام التواصل ..تنجح الفكرة ..بعد أسابيع كانت صبية بدوية ترد على المكالمات ..أحدهم يتتبع القصة..الصبية البائسة تلتقي حميد في أطراف القرية..تطلب منه أن يهديها الهاتف..بلا تردد يمنحها الشاعر الشفيف الهاتف مصحوباً بشريحته..تبكي الفتاة الفقيرة ويبتسم الشاعر الشفيف.
في ألمانيا يطلب من دكتور حاتم فضل الله أن يترجم بعضاً من أشعار حميد ..الأكاديمي السوداني الذي يجيد ثلاث لغات كان قد التقى بحميد في عطبرة الثانوية.. حينما يعجز حاتماً يستعين بآخرين ..في النهاية تفشل كل المجموعة لأن شعر حميد كان معطوناً بسودانوية غير قابلة للمقابلة والمقاربة .
بصراحة ..لا أدري لماذا يصر الحزب الشيوعي على احتكار هذا المبدع الضخم ..انسحب الشيوعيون من حفل بمدينة مدني أنفقت عليه وزيرة الثقافة غير المنتمية للحزب الحاكم.. حميد كان أكبر من أن يكون حكراً على حزب أو حصراً على مجموعة..حميد كان زول سوداني وبس.
الصيحة
بدأتها بسجود حميد جوف الليل وواصلت بزيارته لبيت الله الحرام .وكانك تحتكر المشاعر المقدسة انت وحركة الاخوان المسلمين فقط ثم تشتكي وتجعر من احتكار الشيوعيون لحميد . كم انت متناقض يا عبد فتات مؤائدهم يا خاسر .
حميد رجل ذو رأي لا يحيد عنه ولا يجامل فيه ، رجل شجاع لا يمارس خداع النفس أو خداع الاخرين. لقي ربه ويشهد له اغلب الشعب السوداني أنه لم يسرق أو يجامل او يحابي او يقتل او يسحل او يعذب او يصمت كالحملان . يا هذا دع حميد يستمطر شآبيب الرحمة بما زرع من زهد ومحبة عليه و علي قبره . واذهب انت فطبل علي قبر شيخك عسي ولعل أن تحمل عنه بعض أوزاره التي تنؤ بكلكلها الجبال . بعثك الله معه في قعر جهنم بما فعل في بلدنا وشعبنا وبخوارك وصمتك ومتابعتك إياه
انت يا قبيح عايز ورينا حميد كان شنو تبا لك و لأمثلالك
الله يرحمه ويغفر له .
صدقني يا عبدالباقي الظاهر . أنت قاص وراوي سمج . لا تجيد التعبير ولا حبك
الرواية …
ضيعت وقتنا … واللهم أرحم وأغفر للمتوفي …. ياخي إتقي الله في خلق الله ….
الابداع فى السودان يسارى الهوى والهوية شاء من شاء وابى من ابى وهذه حقيقة يؤمن بها الامام الصادق المهدى واتحدى اى اتجاه سياسى ان يقدم قامات كامثال القدال وصلاح احمد ابراهيم وشاعر الشعب محجوب شريف والدوش ومحمد المكى والقائمة تطول وناسف لمن فاتنا ذكرهم فهم كثر وحميد حبيب لكل الناس عدا الكيزان اعداء الانسانية والمحبة والسلام والحق والعدل
هل هذه المقدمة تعني انه من الاسلاميين…………….طوب الارض يعرف انه شيوعي
ولو لم يكن شيوعيا لما طلبت منه تلك الصبية ان يتنازل عن احد خصوصياته…………..بذكائها الفطري
عشان لمن نقول ان الشيوعيون انقي واطهر الناس فس السودان .. تفهموا الكلام ده ياكيزان يا اتفه واجشع وافسد من مشي علي ارض السودان
حميد في حياته لم يتلوث باموال الدوله انت داير الحزب الشيوعي يلوث سيرته العطره بعد موته باموال الحرام .. اذا كان حميد نفسه ينفق الاموال علي الغلابه والتعابه ظنك انه كان حايرضي انه الدوله تصرف من اموال الغلابه والتعابه علي تكريمه بعد موته؟ ده الفرق بين الشيوعييين وبينكم ياكيزان .. الشيوعييين بفكروا في الناس وانت بتفكروا في نفوسكم!! الشيوعي بخلد نفسه بعد موته في قلوب الناس بالنقاءوالطهاره وعفة اليد .. والكوز بخلد نفسه بعد الموت باللعنات والفساد وبغض الناس
رحم الله حميد ونقد ومحجوب شريف وعبدالخالق والشفيع وبابكر النور
وعاش نضال الحزب الشيوعي
وحارنك ونحن ودايرنك والمامن شعبنا مامنك .. للشمس حاتمشي مبارنك .. عشقا جوانا اتارنك
الابداع شيوعي
النقاء شيوعي
العفة شيوعيه
الكرم شيوعي
النزاهه شيوعيه
العض علي المبادئ شيوعي
الصمود شيوعي
الإيثار شيوعي
….
التخلف اخواني اسلاموي
الفساد اخواني
الجشع اخواني
الانحلال اخواني
الانحطاط اخواني
البخل اخواني
الجبن اخواني
الغايه تبرر الوسيله اخوانيه
حب الذا اخواني
يا عبدالباقى حميد نفسه لو بعث وحضر تلك الفعالية لطلب من قائميها صرف نفقاتها على الغلابة من هذا الشعب كما فعل بمال زواجه وبهاتف صديقه حتى لو من قام بها هو حزبه الحزب الشيوعى أو حزب آبائه وأجداده الحزب الإتحادى الديمقراطى ….
لا تحاولوا ربط إبداع حميد بدينكم المنجور المبتور فصلاة حميد ونسكه لله رب العالمين وليست للتكسب الحرام ….
مزقت نياط قلبى وجرحت كبدى الحراء وسالت الدموع من عيناياالباكية دما وحرقة. ماذا أكتب وماذا أقول، أن الكلمات لا تفىء بالمكنون ولا بالوعة والحسرة والاسئ ولا تستطيع أن تخرج المكنون داخل الجوف لكى تعطى هذا الانسان كبير القلب لين الجناح صافى السيرة والسريرة قوى بلا شدة بسيط ليس بضعف رحم الله حميد الانسان وكفى ….
بقه
انطم
زى النضم دا ات ما عندك فيهو درب
والله انت لذيذ يا ظافر طرحت هذه الأمثلة مثل السجدة ومكوثه بمكة لتثبت ان حميد كان مسلم ولذا فهو بعيد عن الحزب الشيوعي..
انت اصحفي أخرق لما تستضيف او تكون ضيفا في فضائية الجضوم والجعاب تبدو خراقتك واضحة ومنها تمتمتك بحديث غير مفهوم وتقعد كأنك تقعد في بنبر في الكنابي..
مفاهيم حميد للدين وطريقة تدينه وتعامله مع خلق الله تستعصى في فهمها لمن هو اكبر عقلا وتجربة منك..
يا عبد الباقى الظافر منو القال ليك انو الحزب الشيوعى بحتكر المبدعين …دائما نسمع مثل هذا الكلام بعد وفاة الشخص المعنى ….كنت مفتكر تفكيرك اكبر من كدا…المبدع هو من يختار طريقه وتفكيره بدون احتكار او الزام وهنالك فرق بين مبدع ملتزم وغير ملتزم وهذا هو الفرق.
الشيوعيون فيهم من يصلي ومن لا يصلي … وكذا ناس الانقاذ، الفرق أن يد شيوعي السودان نظيفة وهو ما يتفق عليه العامة، أما أهل الانقاذاداًلذين جمعوا كل الرذائل ولا يختلف أحداً علي ذلك…. حميد أغلب حياته شيوعياً ، واذا تغيرت قناعاته أو تطورت هذا أمر لا يخل بقامته كشاعر …راجع قناة النيل الأزرق أو اللقاء الذي أجراه معه الراحل سعدالدين ابراهيم____ قال له : لا زلت يسارياً، – أي يساري غير منظما- هذا أمر لايفهمه شخص سطحي….. حاول أن تتقصي
(بصراحة ..لا أدري لماذا يصر الحزب الشيوعي على احتكار هذا المبدع الضخم)
السؤال:
بصراحة لماذا يصر الإسلاميين والإخوانيين على معاداة المبدعين من غير بني جلدتهم ويصفون كل شيوعي بانه متمرد وخائن وعلماني وملحد .. وهم كما شهدت يصلون واكثر تقوى وشفافية وعدل وطيبة وخوف من البارئ عز وجل؟؟
لو كتبت واحدة من قصايدو او بيت بيتين ..اصبعك بتكسر
قدمناو امام لا ضل لا ضلانا
( حميد كان زول سوداني وبس. )
طيب يا ظافر انت وكت انو حميد زول سودانى وبس ليه اعتقلتوهو وليه منعتو احتفالات يقرأ فيها شعرو
يا زول ما تعمل لينا فيها زكى
ثم ان الحفل الكان في مدنى حفل محجوب شريف
ثم ثانيا وزارة الثقافة قلت غير منتمية للحزب الحاكم زطيب ياخ وزارة الثقتفة دى في حكومة في بلاد الواق واق ولا في المريخ ؟؟؟
بالله حميد من نوري وصلاح دجال والكاروري من نوري سبحان الله البطن بطرانة مايكون عوض الجاز برضو من هناك؟؟
والله لو ان حمي شيوعيا …لهو خير له الف مرة من تاسلمكم….
لكنه مؤمن….ومسلم …وطاهى ونظيف…اليد واللسان
….كان اشتراكيا مؤمن بالفكرة…وغير منظم…لكنه ذهب الى ربه مرضيا تحفه دعوات الغلابة
وغيره ذهب الى ربه تتبعه لعناتهم……وتتمنى له الدرك الاسفل من النار بظلمه للعباد….