جيدن للمجرمين …. محن سودانية
قديما كان كبارنا عندما يقوم الانسان بعمل جيد يقولون جيدن لي او جيدن لي ولدي او بتي الطلع الاول في المدرسة . نقرأ الآن ان حاكم شمال دارفور بالانابة قد صرح بان اربعين من المجرمين سيرسلون للحج وسيزوجوهم . وسيعطونهم المال .
هذه اول مرة نسمع بمكافئة المجرمين . الكويسين ديل حيعملوا ليهم تماثيل ؟؟ محن … محن سودانية . الزواج ده مش اكمال نصف الدين ؟ بعدين سمعنا بعرس المغترب ، جانا عرس الحبس الدرب . والزوجات ديل واهلهم ما شاوروهم ؟ هل ياربي حيجيبوهم من الانترنت ركن التعارف والزواج ، ولا العرس بالاوامر ؟؟
والشيلة والمهر ودق الريحة ومس القصة وفتح الخشم والصبحية والحفلة ، وشهر العسل تحت ياتو بند ؟ اذا الحكومة لم تكن فاسدة ومفسدة لما امتلأت السجون .
انحنا في الاولية الناظر شيخ شعيب طيب الله ثراه كان بيدرسنا الدين . وعرفنا ان اركان الاسلام خمسة . وقبل ان يكمل التلميد الركن الخامس يكمل شيخ شعيب … من استطاع اليه سبيلا . دلوكت بقا من دخل السجن واجرم في حق المسلمين . مش برضوا بيقولوا الانسان مايحج الا بمال حلال ، من حر ماله ؟ وان يكون الانسان قد ترك لاهل بيته كل ما يحتاجونه . وان يدفع الحاج ديونه قبل ذهابه الي الحج .
حتي الضحية التي ليست من الفروض ، كانت لها شروط ز اخونا كمال سينه طيب الله ثراه كان عنده خروف ضخم ز وبالسؤال عن مكان شراء الخروف قال ان الخروف هدية . فتشنج البعض . لان الضحية يجب ان تكون من حر مال المسلم . فقال سينه آآآي … ما سيدنا ابراهيم جاب الخروف من الزريبة . الحج بقي مكافئة للمجرم .
اخي بشير مالك بشير مدير السجون السابق كان يقول ,,ان البعض يظن ان رسالة السجن هي معاقبة السجين والتنكيل به . ولكن الغرض الاول هو تقويم وتأهيل السجين لكي يعود الي المجتمع معافا . ,, من الخطا مكافئة المجرم . والمعاملة الرخوة مع السجين تضر به والمجتمع اكثر من المعامله الظالمو والقاسية .
السجون زمان كان عندها كلية بيجوا طلاب من بلاد اخري وبيدرسوا في هذه الكلية . وعمل السجون اصعب من عمل الجيش لانك لا تتعامل مع عدو واضح . ولكن في السجن تتعامل ابناء وطنك او مدينتك وحيك ، وقد يكون قريبك . ويحتاج ظابط السجن لدراسات متواصلة اهمها علم النفس والادارة الرشيدة .
ويقول المحافظ بالانابة انهم قد جهزوا 400 جندي و200 من الظباط . هذا العدد من الظباط يكفي لجيش كامل . المحن السودانية ان المحافظ لايعرف المنطق والحساب البسيط . انحنا الملكية . والذين كنا نبعد عن العسكرية نعرف ، ان الامباشا هم رئيس العشرة لان اوم بالتركية تعني عشرة . وهذا يعني صنف . والبلتون مكون من 3 اصناف . وكل تلاته بلتونات او مية عسكري مسئول عنهم يوزباشا . ويوز بالتركي تعني مئة . والبنباشا هو قائد الالف لان بين تعني الف . حساب الوالي دة 200 يوزباشا بيقودوا 20 الف عسكري . و 200 بنباشا بيقودوا 200 الف جندي . اول مرة نسمع بي اكيباشا . اكي تعني بالتركي 2 . الوالي عمل الظابط رئيسا علي اتنين من الجنود .
ولكل هذا الجيش المهاب الذي سيطارد المجرمين الي داخل بيوتهم ما يقول الوالي، حدد له عدد 25 عربة . خمسة وعشرين ديل بيكون عدد العربات البستعملها المحافظ . والمحافظ ده ماعينو في الجنجويد البينهبوا ,, بيتشوا ,, البيوت . وبيغتصبوا النساء . والمحافظ قال ان اكثر من 20 عربية منهوبة قد ارجعت و67 موتر . السؤال كم عدد العربات والمواتر المبلغ عنها ولم ترجع . لان المال المسرق الذي يرد يتراوح بين 10 الي 15في المئة حسب الاحصاء في ايام السلم ناهيك عن ظروف الحرب .
وكما يقول البشير كل مرة ، يقول المحافظ الهمام .ان العمل المسلح سينتهي قريبا . وكل الحروب عندما تنتهي تترك تشوهات عميقة في المجتمع . وهذه التشوهات ظهرت في امريكا بعد الحرب الاهلية . وبعد الحرب الكورية ، وحرب فيتنام وحتي حرب العراق . ولسنين عديدة ستجوب البلاد عصابات متفلتة لن ترجع الي الصر والحلب والكدنكة والواسوق . وهذا ما حدث للافغان العرب . فلنستعد .
الظابط الاثيوبي ,, تفرا ,, عندما رجع من الحرب الكورية التي ليس لاثيوبيا اي ناقةولا جمل فيها ، حصل علي الاوسمة واعتبر بطلا . ولكنه كان ابشع القتلة في مذبحة القصر الامبراطوري . وقال في المحكمة ان رصاصه لم ينزل في ارض ولكن في صدوررجال الامبراطور .
بعد الثورة الروسية كانت فصائل من الجيش تجوب البلاد وتمارس كل الفظائع . وهذا ما وضحته بالتفاصيل رواية الدون الهادي . التي هي من اعظم الروايات التي كتبت . وارسال اربعين مجرما للحج لا ينهي المشكلة ، بل قد يزيدها تفاقما . لماذا يذهب فلان وفلان ؟ ولماذا لم اذهب انا واخي ،هل لان فلان عنده قريب مسئول او من قبيلته ؟ ولماذا شمال دارفور ؟ المجرمون موجودون في كل مكان بداية من القصر الجمهوري .
السنوسي الذي بدا يفرفر في المدة الاخيرة , صرح قديما بأنه قد قضي علي النهب المسلح في ولاية شمال كردفان ، عندما كان واليا . وكان وقتها ولا يزال يحاول ان يكون نسخة من الترابي . قال السنوسي انه قد فتح السجون وارسل كل المجرمين المحكوم عليه بالجرم المدان الي الجنوب لكي يقتلوا اهلنا واحبابنا . هذه ليست محنة انها جريمة انسانية جبانة . والغريبة ان السنوسي كان يقول هذا الكلام مفتخرا في التلفزيون القومي . ذلك كان آخر عهدي بتلفزيون الانقاذ . وتأكد لي اننا امة ضائعة . وان السودان قد بلغ القاع .
وما هو اعجب من هذا انني شاهدت في نفس الايام وفي برنامج بوادينا الذي يقدم له ابوعاقلة ، اغنية لحكامة تشيد بفارس القبيلة الذي يشيل الكلاش ويجيب العبيد . نعم العبيد وليس العجور والطماطم للسلطة من الملجة . والآن ينكر البشير انهم قد دعموا المراحيل الذين قتلوا الجنوبيين واسترقوا البعض . والتلفزيون القومي يشجع تلك الظاهرة بغناء الحكامات. ولقد كتبت عن هذا ولكن لم يهتم اي انسان . ولم يعلق اي صحفي معروف. انها المحن … المحن المحن . ويتسائل البعض ببعض البرائة وكثير من العبط لماذا نحن في هذه الهاوية ؟؟ لقد اخترنا نحن الهاوية .
يديك العافيه أستاذنا شوقي بدري … كلام جميل وعميق …
عزيزي شوقي بدري
محن السودان لن تنتهي ابدا مادام الذين يتحكمون في السلطة لهم غرائز وامراض عقد نفسية واحساس التعالي والنقاء العرقي وتوهم الانساب الاصيلة وان الاخرين دونهم ويجب عدم قبولهم رغم انهم يتمسكون بهم ليكونوا في وطن واحد دون ان يكون لهم راي او صوت او حتى الظهور على الاعلام الا مقدار وقت محدد ما يحتاجون اليهم هم.
محن السودان لن تنتهي الا اذا ظهر وزير الدفاع الانقسنا والاركان من اقاصي همشكوريب والمالية من جبال النوبة رئيس الدولة من المجلد النائب من جزيرة صواردة والخارجية من جبل مرة والداخلية من جبال تقلي وتم بقية تشكيل الحكومة
محن السودان لن تنتهي الا اذا قبالنا افريقيتنا في الأول افارقة افارقة وانت ادرى ان كل الذين يوفدون الى أوروبا او أمريكا لا يصنفون بقبائلهم او الوانهم او لفاتهم يصنف على انه وافد من أصول افريقية او أسيوية.
هذه المحن لن تنتهي الا اذا اصبحنا افارقة سودانيين فاذا لا بد من ان في السودان عرب فهم عرب ذات أصول افريقية وان كان زنجيا فهو سوداني من أصول افريقية يعني في النهاية افارقة لن تنفع ولن تشفع انا عربي اصيل حر نقي و دا زنجي عب او انا افريقي صاحب الحق و سيد البلد ديل وافدين أجانب.
يا أمريكا التي تشرئب اليها الافئدة وتتمنى كل الانفس الوصول اليها حتى عن طريق اللوتري ما استفادت الامن التنوع العرقي والثقافي.
تحية طيبة عمنا شوقي. . حكاويك ممتعة جدا وجريئة عكس الكثير منا مدمني دفن الرؤوس في الرمال. .!
انحنا خلاس لبسنا لينا جلود تماسيح وارتحنا لا بنحس ولا بنتأثر! ! اتأدبنا تب. . ورجعنا لما قبل المهدية (سفر عبر الزمن ) . !يعني منتظرين تاني ثورة شعبية بعدها احتلال اجنبي ثم ( استغلال )! وأخيرا ( استقلال ). .
في إحدي الدول الأسيوية و أظنها بورما كما قرأت منذ زمن بعيد,يكافئي الملك المساجين بإطلاق سراحهم من السجن,إذا تزوج الواحد من العانسات(البايرات) و قطع رحطها و حل مشكلتها.
قال هذا الكاتب و هو أستاذ في الطب و سوري الجنسية كما أذكر , أنه في عصر الدولة الإسلامية,كان يتم تزيين الفتيات العانسات و يطوفوا بهن في الشوارع علهن يجدن من يحل لهن مشكلتهن و يتزوجن.
و في بلادنا تخرج الفتيات إلي بيت العرس أو الحفل و هي في كامل زينتها و تتخبي و تشرك من بعيد و بعد مرات تجر نور طويل علها تصادف إبن الحلال في تلك الليلة.كانت الأمهات يقلن :جلب البقر لي بربر. و ذلك في إشارة إلي أن بعض الأمهات يقلن لبناتهن أمشن بيت العرس عشان ياخدوكن…أمشن يا بومات يا عويرات.!!! كانت أمهاتنا يقلن :أختي المحل البعيد و مقطع البحر, اي وراء البحر.
كان من الأفضل تأهيل هؤلاء المجرمين حتي لا يعودوا للجريمة.سيعود من الحج و يمارس حياته إذ لم يجد ما يسد رمقه.
بعثات الحج التي تتم في كل عام و لكل وزارة و بالعشرات من أصحاب الحظوة.من أي بند يتم إرسال هؤلاء المواطنين للحج أي من يدفع التكلفة. و إذا كان الحج لهؤلاء المحظوظين من المال العام, هل يجوز هذا الحج.
آمل أن أسمع راي المختصين في الفقه.
كنت اتمنى ان تواصل الكتابة عن المهدية لان ما اوردته كان له قيمة كبيرة جدا في تصحيح المفاهيم واعادة قراءة التاريخ لجيل عريض من شباب السودان كان لايعرف عن ماكتبت, واخشى ألا تكون قد دفعتك التعليقات الكثيرة والسطحية جدا لعدم الكتابة. عزيزي شوقي كثيرا ما ندخل في جدال مع ابناء جيلكم والذي يليه (جيل من درس وعاش علي حساب الدولة منذ الاستقلال وحتي اواسط حكم النميري) هذا الجيل الذي يدعي العلم والثقافة (جيل النخبة) ومنهم من يحكموننا الان هم اسباب ما حاق و سيحل بشعب السودان, لم يقدموا بمايشفع او يدل علي استنارتهم ولا ردوا دين تعليمهم للشعب السوداني. اتعجب من كل قادة الانقاذ خصوصا امثال الترابي, السنوسي, نافع, طه, غازي, مندور, المتعافي, مكاوي , قطبي, الخطيب وغيرهم ومعظم قادة المعارضة صادق مهدي, محمد ضياء, حسنين, ابو سبيب, ابوصالح, والمنتفعين صادق الهادي المهدي, الدقير, احمد بلال وجوقة احزاب الفكة, واتعجب من صحفيين امثال اولاد البلال, اسحق, طيب مصطفي, عثمان ميرغني, اولاد ابوالعزائم, اولاد العتباني, الظافر, ضياء بلال, مزمل ابو القاسم, راشد ومحمد لطيف وعلي رجال اعمال مثل صلاح ادريس, جمال الوالي والكاردينال واساتذة جامعيون مثل راشد دياب, علي مهدي, فيصل احمد سعد, محي الدين تيتاوي, محمد عثمان صالح, علاء الدين الزاكي, يوسف السماني …الخ. كل هؤلاء وغيرهم كثير داخل السودان وفي المنافي من منهم قدم او دفع شئ يذكر لشعب السودان لا في المجال السياسي ولا في الاقتصادي او الاجتماعي ولا في الاكاديمي او البحثي. نحن جيل مواليد نصف ثمانينيات القرن الماضي لم نر منهم شئ يسر او يحسب لهم غير الانانية والانتهازية والكيد وكل تصرفاتهم تدل علي الجهل والسطحية فهم ازمة البلد وسبب خرابها حكومة ومعارضة وتكنوقراط. ولن يرى شعب السودان رغد العيش والحرية والسلام والتقدم وسوف يرفل لقرون اتية في اثواب الجهل والفقر والتخلف والعنصرية لانني اعرف بروفيسورات وحملة درجات رفيعة من الغرب مايزالون تسيطر عليهم العنصرية و الانانية ودونكم معظم كتاب الراكوبة مثل عبدالله علي ابراهيم وغيره كثر فمازال الناس يهتفون للبشير وهو من جاء بانقلاب و حرق القرى واغتصب الحرائر واباد الناس في دارفور, النيل الازرق, جبال النوبة وحتي في قلب الخرطوم في هبة سبتمبر وغيرها من بقاع السودان وياللعجب المتعلمين والمثقفين وقادة الحركات من اهل دارفور يشاركونه الحكم والقتل وباقي شعب السودان لايهتم كأن دار فور قطعة في غرب استراليا لا في غرب وطنهم والناس لاتبالي لاتبالي يقولون لك هؤلاء غرابة, هولاء ادروبات وسخانين, هولاء رطانة تجم لناس دنقلا او دلقو او السكوت او حلفا وهولاء اهل العوض او عرب جزيرة وهولاء فروخ من سنار فيا عجبي وانها فعلا المحن السودانية كما تقول شعب لا يعرف حتي ان يتوحد علي هوية واحدة وان اختلفت الهويات لايرضون بغير قبيلتهم او اثنيتهم فمازال بعض اهل نهر النيل او الشمالية يرفضوا ان يزوجون لمن هو من الجزيرة وبعض اهل نهر النيل يرفضون ان يزوجوا بنتهم لحلفاوي او دنقلاوي وهكذا قس علي سائر قبائل او مناطق السودان انها الفوضي في كل شئ, واعتقد يجب ان نوحد هويتنا اولا” ومن ثم نستطيع ان ننهض ببلادنا وان تحكمنا طبقة مستنيرة فعلا لا كالجهلاء الذين ذكرتهم اعلاه. ولك تحياتي ونحن مجموعة نفتح الراكوبة فقط لنقرأ لشوقي بدري ومن هم مثله والسلام.
(ويتسائل البعض ببعض البرائة وكثير من العبط لماذا نحن في هذه الهاوية )
يا عم شوقي مسألة اللغة دي مهمة هذه اخطاء مرحلة الاساس
هي براءة وليست برائة الرجاء الانتباه لهذه الاخطاء
مبروك
اول مقال ما فيه سيرة لي آل بدري كويس انك تعرف ان في هذا السودان ربنا خلق مخلوقات غيرهم!
الأخ لؤي – إن كان هذا هو المقصود بالرسم الإنجليزي – أنا لا تؤرقني لغة العم شوقي، بل أجدها مستساغة وخفيفة بما فيها من أخطاء -يمكن لأنني دنقلاوي والموضوع أصلاً جايط معاي – وعلمي أن شوقي بدري لا يكتب كل مقالاته بنفسه بل يمليء بعضها لآخرين وهم يكتبون له، لذا أقترح عليك أن تتبني مشروع مراجعة وتصحيح هذه المقالات، يعني تصححها وترجعها للعم شوقي ثم تنشر، فالواضح أنك ضليع في لغة العرب. و”مرحلة الأساس” تكتب بهمزة على الألف الثانية، والبعض يستهجن – لغوياً – هذه التسمية ويرى أن الصحيح هو “المرحلة الأساسية” أما نحن الرطانة فكل ما نستطيع فهمه نعتبره صحيح لغوياً.
هذه من نتائج تعيين الجنجويد في مناصب عليا بالدولة هم ليس مؤهلين لها بمعنى الكلمة، فماذا يعنى إرسال 40 مجرما سفاحا مغتصبا للحج بمال الشعب وضرائب الفقراء؟ ثم عن هؤلاء الجنجويد ليسو بسودانيين بالأصل بل مجلوبين فن خارج الحدود فهم لم يعيشوا في وطن ولم يعرفوا معنى الوطن وكرامة الشعب وحرمة الدماء،ن كل همهم في الدنيا النهب والسلب وما إن يسمعوا غناء الحكامات النجسات يحملون السلاح ويندفعون للدواس والآن يتمتعون بحكم 4 ولايات وعلى كيفهم شمال دارفور وغرب كردفان والنيل الأبيض وكسلا ولا مؤهلات لهم سوى انهم جنجويد.
وما هي الفائدة من تكرار كلام كلنا نعرفه عن هذا النظام المجرم ؟
لماذا لا تكتب عن وليد الحسين ؟ ولا انت تكتب ما يطلبه المستمعون وخلاص !
الكاتب الحق هو مرآة اللحظة، كل الراكوبة وقرائها منشغلين بهذا البطل اما انت تكرر نفسك حتي مل التكرار وتثأب ابو اهل الملل زاتو معاك
الي متي ؟؟؟؟؟؟
مكافئة ؟ اظنك تقصد مكافأة
عندك مشكلة باستمرار في مسألة الهمزة علي النبرة .الكتابة بالدارجية لا تعفي من أخطاءالإملاء.
هذه هي أساسيات و أبجديات الكتابة
تحياتي
والله يا شوقي لو واحد في المية من السودانيين مثلك كان السودان بقا دولة عظمى
عليك السلام يا ود بدري اكتب ثم اكتب ثم اكتب برغم زعلي من بعض المواضيع لكن عندما يفوت الزعل اجد الفائدة فيما تكتب وكثيرا ما اجد بين سطورك الكثير من الكلمات التي اختفت اليوم من التداول في السودان والكثيرين لايعرف معناها وبايراد هذه الكلمات انت تؤرخ لاشياء ثقافية اندثرت كما انني اجد ان التشابه في سودان الامس اقوي من سودان اليوم , اذن نحن والتاريخ والسودان بحاجة الي كتاباتك واليزعل من يزعل ويهاجم من يهاجم حتي يتعلموا ثقافة الانتقاد حتي يستقيم عود السودان ونخرج من المحن , كما ارجو ان تجمع كل ما كتبته في اصدارات كتب ليقراها الاجيال وكما نريد ان تكمل ما تعرفه عن المهدية ثم تدلف لموضوع تاريخ الرق في السودان لان هذين الموضوعين احسب هما اس البلاء الحالي في السودان وما لم تناقش بجدية ويخرج للناس كل الوثائق المحفوظة في دارالوثائق لم ولن يتفرغ السودانيين لبناء دولتهم بل يستمرون في صراعات جوفاء بين الحرين والعبيد والغرابة وابناء البلد والعرب والافارقة والحمر والزرق والجنجويد والزرقة وهكذا دواليك .
كلكم جيل الفشل تتعاركون وتتشامتون وكل ما تجيدونه هو الثرثرة الممجوجة وحديث الذكريات التي عفي عليها الزمن .طوبي لنظام الانقاذ القبيح بامثالكم… ولشعبي المسكين الله والملائكة !
شوقي بدري, عبدالله علي ابراهيم , الصادق المهدي, الترابي, الميرغني, واصنام الكيزان مثل نافع و احمد عبدالرحمن وعثمان خالد مضوي و جوقة اليسار ومنهم فاروق ابوعيسي .
جيل فاشل ضيع السودان وشغلوا الناس بمعارك وهمية بينهم كلها شخصية لا شأن للشعب الطيب المغلوب علي امره بها. يا جيل الافندية ويا دنيا ما فيك الا انا متي تعتبروا من مواعظ الحياة ؟
لا تحدثنا عن المجرمين فنحن نعرف من هم ولكن كلمنا عن فشل جيلكم في ادارة السودان وابدأ بنفسك اولا و حاسبها ولا تدعي براءة الاطفال
هل ان تكون من آل بدرى سبه او جريمه الاجابه بسيطه جدا طبعا لا السيد شوقى من عائله بدرى ولولا ان المرحوم بابكر بدرى قام بما قام به واكيد كل السودان يفتخر بذلك لما كان لهم ذكر ممكن يكون فيهم نخبويون لا اعرفهم بل لا اعرف كل البدراويون ولكن ليست هذه المشكله المشكله ان شوقى يطرق مواضيع فى غايه الحساسيه وهى المحاسبه الداخليه وانتقاد للذات السودانيه اى نفسيه السودانيين وطريقه تعاملهم ومن المعلوم ان النقد لابد من اظهار السلبيات (وهى فينا كثيره جدا) واظهار الاخطاء يعتبر عند الكثرين سبه ولا يرضونه نعم نحن شعب طيب بل طيب جداوفينا محامد جليله وفبناايضا توجد الكثير والكثير جدا من السذاجه والسماجه والعبط وسؤ التعامل واشياء اخرى شوقى كتب عن جمال يراه فى رفقائه بالجميل فهلل له الجميع والان يريد الكتابه عن الاخطاء فاذا بالجميع يهب وينتفض عليه هو استشهد بمذكرات بابكر بدرى والتى اشك ان العديد قد اطلعو عليها حتى ان مقدمها السير عبد الرحمن المهدى اشك كل الشك ان يكون قد قراءها اذا كان يجيد القراءة حقا ما استفزنى تعليق احدهم من ان هذا اول مقال لشوقى لم يذكر فيه بدرى وهذه لعمرى احدى المايب التى تمكنت فينا قاتل الله الحسد شوقى مشكلته النقد الذاتى هل هو بناء ام نقد لمجرد النقد وهل هو لاغراض شخصيه ام يقصد به الاصلاح لا شك عندى ان عاش ردحا من الزمان كان مختلفااختلافا كاملا عن الان ولكن الا يوافقنى شوقى ان الحال الحضر نتيجه حتميه لما غرس فى الماضى ولنا عوده
محنة السودان في جيلكم اكبر من اي محنة اتفق مع اخينا سوداني كلكم مسئولين عن حال البلد المائل وكل واحد فيكم مادي لسانه ينتقد مافي يوم زول انتقد نفسه ولا كتب لينا عن إسهامه في دمار البلد . الحال الوصلنا ده سببه شنو غير أخطأكم ومداحستكم لي بعض . ودي مشكلها ورثها الشعب السوداني منكم عقلية نقدية ممتازة ولكن ما بتقبل اي نقد معاكس يعني اتجاه واحد بس . ابسط مثال للكلام ده شوقي بدري و ع ع أ
انا في شي محيرني يا جماعة الخير الناس الذين تعلموا قبل الانقاذ الغالبية العظمى ان لم يكن كلهم يتقنون العربية والانجليزية وكلما رجعنا لسنين بعيدة نلقى التعليم احسن الا صاحبنا شوقي بدري دة والله بعض الاعاجم الذين تعلموا العربية ما برتكبوا الاخطاء البرتكبها صاحبنا ود بدري دة والمصيبة إنو نشأ في بيت علم وأدب!!! سبحان الله غايتو فعلا النار بتلد الرماد.
صيحة لك يا أخ شوقي أرجع أقرأ في الخلوة لأنك واضح من كتاباتك لم تقرأ في الخلوة وأقرأ المعلقات العشر أو بعضها وأقرأ موطأ الإمام مالك وشعر العصر الأموي جرير – الفرزدق – ذو الرمة وبعدين تعال أكتب لنا.
معظم المعلقين انصرفوا عن الموضوع الأساسي وصبوا جام غضبهم علي اخطاء شوقي بدري الإملائية ، اولا سادتي الرجل مقيم في أوربا منذ سنوات طوال ،ثانيا مجرد انه يكتب في منتدي عام وله رواده دي محمده تحسب له مفروض نشجعة علي الكتابة وننتقد نقد موضوعي فالكتابة في الاسافير لا تحتاج لقيد صحفي،انا شخصيا ممكن الان يامصححين تتطلعوا لي كل كتابتي دي غلط ببساطة لأَنِّي من غير الناطقين بها وكلنا في الهواء سوا فما تفتحوا لينا فصل لغة عربية أنتم أصلا لستم اَهلها.واصل ياشوقي بدري الداير يقراء مرحبا الماداير الراكوبة مليانه بنابر اقعدوا محل بريحكم.
استاذ شوقي بدري
تحية وسلام
الاستاذ وليد الحسين الذي تدعي وتقول انك لا تعرف ملابسات اعتقاله هو محرر من محرري واحة الحرية والراي الاخر وهي منبر الراكوبة راكوبتنا الجميلة ، اعتقل في السعودية وتريد السلطات السعودية تسليمه لجهاز أمن الكيزان في السودان . وليد الحسين هو جندي من الجنود المجهولين خاطر بنفسه وموقعه ووظيفته من اجل حصار وكشف نظام الانقاذ المأفون اعلاميا ولولا شجاعته وفدائيته ما كان سمع بك ولا بمقالاتك اي شخص . يساهر الليل ويدقق وينشر الوعي والتنوير من وقت يقطعه من زمن بيته واولاده ….. كل العالم ينادي بإطلاق سراحه الان وانت تقول انك لا تعرف عنه شئ ؟؟؟؟ هذه نرجسية منك ما أقل ولا أكتر لانك لا تعرف متي وعن اي شئ تكتب كل شئ عندك خبط عشواء ….. فعلا أنتوا عقلية الجيل الذي ضيع السودان كل واحد فيكم همه نفسه فقط ونجوميته اما الباقيين يمكن يتحرقوا بجاز ….. ياخي حتي الصادق المهدي السجمان الرمدان دة طلع بيان وأدان اعتقال الاستاذ الوليد الحسين و دعم حملة إطلاق سراحه ….. لماذا انت مصر علي اهدار وقتنا ووقت الناس في حكاوي الاندايات والمساجين وال بدري وزواجاتهم وأتراحهم وأفراحهم والفعلوه والتركوه ؟؟ الي متي الانصرافية والسباحة عكس التيار ؟؟؟؟؟؟
الناس في شنو و انت في شنو ؟؟؟؟؟؟؟
مشكلة شوقي بدري الكبيرة ان امكاناته محدودة جدا ولذلك مجرد يخرج من دور الحكواتي وقصص امدرمان و الرباطة و الجزارين بيجوط الدنيا وبيرتكب اخطاء فادحة
و للاسف شكلو رافض يعترف بالقصة دي ومصر يعيش دور اكبر من قدراته و ياريت كما ينتقد الشعب السوداني وتاريخة ياريت ينتقد نفسه ويعمل self evaluation
استاذنا شوقى أتمنى ان تكتب وتكتب كل يوم، لانى عندما لا ارى كتاباتك اصاب بحسرة لانى اجد فى كتاباتك الماضى الجميل ، والذى لا يعرفه أبناء هذا اليوم.
وقد تعودت ان اسرق كثير من المعلومات لاننى ادون كثيرا من الذكريات لأبنى وابنتى حيث أنهما عاشا حياتهم خارج السودان ، وأود ان أربطهم بالسودان ،وكذلك
ويجهلون كثيرا من حياتنا الجميلة فى العهد الجميل.
لا تعر لكلام الحاقدين ، أرجو مداومة الكتابة ، اطال الله ايامك وادام عليك الصحة والعافية.
ولله وتا الله ما ضيعنا الا جيل الونسة دة جيل فاشل حقيقة دمروا السودان جنكم تنظير و لت وعجن وحصاد البلد معاكم صفررررر كبير
ارحمونااااااا