سيرة من مشاهد الوداع

تأتى حروف هذه الكلمة إلى الملتقى وهى جد مجهدة وكأنها قد سارت شوطا طويلا قبل اللقاء تتعانق فتتفجر من حولها شلالات من الشجن الدفين تلتصق تذوب تتحول إلى حبات تشبه قطرات المطر ملح خفيف وماء هي الدموع  وابلغ من يعبر عن تراجيديا الوداع.
الوداع أحد أقسى المشاعر الإنسانية، لحظة مفارقة تذوب فيها الكلمات وتتكثف المشاعر. على مدار التاريخ، شهدت البشرية مشاهد وداع أصبحت أيقونات ترمز إلى التضحيات الكبرى، التحولات المصيرية، والفراق الأبدي. هذه المشاهد لم تكن مجرد أحداث عابرة، بل تحولت إلى رموز إنسانية خالدة، تذكرنا بهشاشة الوجود وعمق الارتباط.
في التاريخ الإسلامي كان خروج الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجراً إلى المدينة. وقف يلتفت إلى مكة وقال بكلمات خالدة ( والله إنك لأحب أرض الله إلي، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت) كان هذا الوداع مؤلماً ولكنه كان بداية تاريخ جديد للإسلام. لحظة الالتفات الأخيرة هذه، والقلب الممتلئ حباً للوطن رغم الأذى الذي لاقاه فيه، تظل نموذجاً للوداع الحزين الذي يحمل في طياته بذور النهضة والتحول.
في حجة الوداع كان الحبيب المجتبى يخطب  وعظمة النبوة غمامة هائلة تظلل المكان كان يكمل ما نزل من تشريع حتى وصل إلى محكم التنزيل بعد البسملة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) فبكى الفاروق عمر حتى ابتلت لحيته بالدموع فقال له رسول الله ما يبكيك يا عمر فقال الدين ما تم شئ إلا سار من بعد إلى نقصان كذلك كان إدراك الفاروق عمر أن الرسالة قد اكتملت وان الحبيب المصطفى  من خلال تلك النبرة التي تحفل بمعاني الوداع ولاشك يتأهب للرحيل إلى دار البقاء فترك العنان لدموعه وقد كان ذلك أعظم وداع عرفته الأرض على الاطلاق فبموت الرسول صلى الله عليه وسلم انقطعت صلة الأرض بالسماء بتوقف نزول الوحي.

تقلبت الأحوال بأمة محمد صلى الله عليه وسلم من بعده بين انتصار وانكسار بين الشك واليقين ثم دارت الايام والامة فى اوج عزتها لنرى وداع الفاروق عمر لمدينة القدس بعد فتحها، رفض عمر بن الخطاب أن يصلي داخل كنيسة القيامة حتى لا يتخذها المسلمون بعده مسجداً. ولكن مشهد الوداع الأكثر تأثيراً كان عندما حان وقت مغادرته المدينة. وقف على مشارفها يتأمل أسوارها وقال كلمات تعكس حكمة القائد المسؤول. كان وداعاً يمثل انتقال القدس إلى مرحلة جديدة من تاريخها، مع الحفاظ على قدسيتها لجميع الأديان اين نحن الآن منك ياعمر؟.
على فراش الموت، دعا صلاح الدين الايوبى بماله ليوزّعه. كان عنده سبعة واربعين درهماً وقطعة أرض واحدة! قال وهو يبكي: “لو كنتُ أملكُ مثلَ هذه الأرضِ ملءَ يدي لأوقفتُها في سبيلِ الله، وإنّي أخافُ أن يُعلَنَ عليَّ يومَ القيامةِ: جِئْتَ بما لا تُحسِنُ تَعْمَلُهُ” مات وليس له مالٌ يُكفّن به، فباعوا قطعة الأرض الوحيدة التي يملكها.الهوة جد سحيقة رحمك الله يا صلاح الدين.
ولعل واحدا من مشاهد الوداع الذي لا تنساه الذاكرة الإسلامية هو مشهد أبا عبدا لله الصغير آخر ملوك بني الأحمر في الأندلس عقب هزيمته من قبل الفرنجة وهو يخرج من مدينته غرناطة عبر بوابة اشترط أن لا تفتح لأحد من بعده فسار موكبه وئيدا حزينا حتى وصل إلى تله تشرف على مدينة غرناطة التي تسبح في بحر جمالها فتذكرها مسقط رأسه ومراتع صباه فبكى لكن والدته والتي كانت معه بموكبه لم تضمد جراحه بل زادتها عمقا بجملة تردد صداها عبر سراديب التاريخ حتى يومنا هذا , قالت له ( أنت تبكى كالنساء ملكا لم تدافع عنه كالرجال). فى ذلك الممر الجبلى الحزين كانت تلك هى زفرة العربى الاخيرة !! الوداع لم يكن وداعا لملك فحسب، بل لأمة بأكملها لحضارة استمرت ثمانية قرون.
ابوحيان التوحيدى ما زلت اراه واقفا على شرفة التاريخ يتامل النار التى اشعلها بنفسه تلتهم كتبه ,عصارة علمه وخلاصة ادبه وفنه متعللا بانها لم توفر له بضع لقيمات يقمن صلبه المكدود من عناء البحث عن الحقيقة ولم تكن هذه كل الحقيقة ! فالقول الذي نقلته يعكس إحباط المثقف الذي ضاع عمله بين قومٍ لا يُقدّرون العلم،وقد حضرهذا المشهد مرارا وتكرارا عبر التاريخ العربى ولاسباب متنوعة وخاصة عند فترات المد والجزر فى علاقة المثقف بالسلطة.
اما مشهد الوداع الاخير فقد شهدته بعينى عبر الاثير كانت السماء حبلى بالبرد والمطر والاطفال فى خيامهم التى لاتحمى من شىء يبكون من الجوع والبرد والمطر.عمار غزة يتحول الى تراب الناس والطرقات الذكريات والعاب الاطفال وام فلسطينية تقبل رضيعها الذى اخرج من تحت الانقاض جثة هامدة وليس لدى غير ماء وملح خفيف هى الدموع ومن غيرها الاكثر تعبيرا عن الاسى!
قد لانستطيع فصل مشاهد الوداع في التاريخ العربي لا تنفصل سياقها الحضاري. إنها تعكس ثقافة الوفاء، والشجاعة في مواجهة المصير، والقدرة على تحويل الألم إلى إرث خالد. كل وداع من هذه الوداعات كان بوابة لمرحلة جديدة، تثبت أن التاريخ العربي، رغم كل تحولاته، حافظ على إنسانية عميقة تظهر بوضوح في لحظات الوداع والفراق. فمتى نستفيق والرماح تطوقنا من كل جهة لنكتب الارث الجديد.