22 يونيو 1885م: هل مات محمد احمد المهدي غاضبآ من اولاده؟!!‎

روابط وصــور لها عــلاقة بالـمقال:
**********************

1-
صــورة السيدة مقبولة زوجة الامام محمد احمد المهدى…
http://www.alrakoba.net/albums-action-show-id-2050.htm

2-
محمد احمد المهدي كيف قام بثورته
وانشأ دولته وتزوج اثنين وعشرين زوجة?!!
***************************
http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=146275
——————————–
1- النخيل بنت يوسف الخناقية،
2- ميمونة محمد قيلي،
3- آمنة خليل المحسية،
4- صفية محمد سليمان من محس رفاعة
5- حسنة النصري،
6- بخيتة علي الجابري،
7- فاطمة الشيخ الأمين عبد الفتاح من أم مقل بالكاملين
8- فاطمة بنت حسين الجعفرية،
9- عائشة بنت إدريس الفلاتي،
10- فاطمة بنت الحاج أحمد أم برير من جعل الأبيض،
11- بتول بنتالقباني أخت محمود القباني (م)،
12- خديجة بنت الطاهر من الخرطوم،
13- حرم بنت النور منخناقية القطينة،
14- مقبولة أم بشائر حفيدة السلطان محمد الفضل،
15- النعمة بنت الشيخالقرشي ود الزين،
16- السرة بنت ود البصير، بنت ود أب صفية،
17- فاطمة محمود بن الشريف محمدود حاج عم المهدي،
18- حفصة بنت عبد الرحمن بنت عم المهدي،
19- فاطمة سالا بنت عم المهدي،
19- زهرة بنت آدم من غرب السودان،
20- عائشة أحمد شرفي (أم الفقرا)،
21- آمنة شجر الخيري،
22- أمسلمة بنت عبد الله شوشي.

3-
أما أبناء المهدي فهم:
**************
http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=146275
——————
محمد.
وبشرى.
والفاضل.
وعلي.
وعبدالرحمن.
واسماعيل.
وعبد الله.
ونصر الدين.
والطيب.
والطاهر.
والصديق.
والكامل.

***- أما الطاهر وعبد الله ونصر الدين فقد توفوا في المنفى برشيد مصر. وتوفي الطيب بالجزيرة أبا. وأما البشرى والفاضل ومعهم الخليفة شريف فقد أعدموا رمي ابالرصاص في الشكابة عام 1899م.

4-
أما بنات المهدي فهن:
**************
http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=146275
———————–
1) زينب والدتها أم الفقرا عائشة أحمد شرفي وهي شقيقة الفاضل والبشرى ومحمد. وقد تزوجها الخليفة شريفحامد وأنجبت حسن وحسين وأم الكرام زوجة السيد عبد الله الفاضل وخديجة والدة السيدالصديق عبد الرحمن المهدي.

2) أم سلمة تزوجها أولا شيخ الدين الخليفة عبد الله فولدت خالدا ثم تزوجت الناظر عبد الله ود جاد الله الكاهلي فولدت سكينة زوجة السيدعبد الرحمن المهدي ورحمة زوجة السيد الصديق عبد الرحمن، ووالدة الصادق واخوانه.

3) نور الشام زوجة الخليفة علي الحلو ووالدة الطيب وعثمان وعمروعائشة.
4) أم كلثوم زوجة خليفة المهدي ووالدة السادة الطاهـر والسيـد ومحمد المهـدي والطاهـرة.
5) عائشة أم السـيد بشـرى.
6) نفيـسة.
7) زهـراء.
قمر.
9) طيبة.
10) آمنة.
11) كنينة زوجة السيد حامد.
12) مريم أم اسحق محمدالخليفة شريف.

5-
نساء محمد احمد المهدي:
******************
http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=146275
————————
***- مات الامام محمد احمد المهدي عن نحو 100 امرأة أربع شرعيات عرفن بأمهات المؤمنين والباقيات سراري وقد حبسن في منزله بأمدرمان ولم يسمح لهن بالزواج إلى ما بعد الفتح الأخير فأطلق سراحهن فتزوج بعضهن ولا يزال البعض الآخر بلا زواج..

***- أما نساؤه الشرعيات فهن :
**********************
فاطمة بنت أحمد شرفي التي تزوجها في الخرطوم قبل المهدية وقد توفيت في قدير.
وعائشة بنت أحمد شرفي تزوجها في الأبيض بعد وفاة أختها.
وفاطمة بنت حاج ابنة عمه تزوجها في كرري قبل المهدية. وفاطمة بنت حسين الحجازي تزوجها بشات قبل المهدية. وعائشة بنت إدريس الفلاتي تزوجها بقدير.

***- أما سراريه فقد استقصيت أسماء 63
منهن وأشهرهن من سبايا كردفان:
**********************
أم الحسن أخت أحمد بك دفع الله، وعائشة بنت حاج أحمد أم برير، وزنوبة بنت خورشيد كاشف، وكنانة سرية الزبير ود ضوّه، ونظيفة ونحل الجود سريتا محمد بك الشايقي، ومدينة سرية يوسف باشا الشلالي.. ومن سبايا الخرطوم: آمنة بنت أبي بكر الجركوك المار ذكرها. وأمينة بنت أبي السعود بك العقاد، والشول بنت يوسف بك مدير فشودة، وفاطمة بنت حسن مسمار، وزينب بنت حسن بك البهنساوي، وفاطمة بنت النور بك، ونزهة بنت محمد بك سليمان الشايقي، وآمنة بنت أحمد شجر الخيري، وزينب بنت يوسف باشا الشلالي، وزينب بنت أخته. ومن سبايا الجزيرة: النعمة بنت الشيخ القرشي. والسرة بنت محمد ولد البصير، وزينب زوجة حمد التلب، ومقبولة الدارفورية، ومأمونة الحبشية، وقبيل الله النوباوية.

انت عاوز تصل الى ان الصادق المهدى حفيد الامام عبد الرحمن المهدى ان جده الامام عبد الرحمن مغضوب عليه من ابيه الامام المهدى فيا لغباوتك لان الامام عبد الرحمن ولد بعد وفاة المهدى فكيف يغضب عليه ابوه والامام المهدى تبرا من اقاربه وليس من اولاده ولكنك رجل خبيث تريد ان تلون الحقايق وتلوى عنقها

الأســتاذ الـفاضل بكري الصايغ .. تحــيه طيبه .
ورد في مراسـلات الـقائد الثوري .. محمحد أحمد المهدي .. إدعاء بأنه المهـدي المنتظر .
وهــذا كــذب صــراح .. هـو لـم يكــن مـهـدي .. ولـم ينتظــره أحـــد ..
هـو قـاد ثورة ضـد الإحــتلال الأجــنبي .. وهــذا يكفيه فخــــرا .. ويكـفـينا بـه إعــتزاز ..
إمــا فـي مــا يتـعـلـق بآل الـمهـدي .. ومـايســمي بدائرة الـمهــدي .. هــذه دمــي ، وأصــنام مقيته صـنـعـهـا الإسـتـعـمـار لـخــدمـة أغــراضــه .. ويكفيهــم خــزيا وعــــار إهــداء ســـــيف الثائر المهـــدي ، الـذي قــاتل به الإسـتعـمـار .. للـمســتـعمـر ..
الــذي قــام بإسـتقطـاع الأراضـي ، والمشــاريـع الـزراعـــيه ، والهبات ، دون وجـــه حــــق .. ومكافأة لــهـم عـلـي جليل خـدمـاتهم لـــه .
وشـكـلـت إقطاعية ( دائرة المهــدي ) وإقـطـاعـية ( دائرة الميرغـني ) أولـي نتائــج إســتـغـلال الـمواطـن الـســوداني ، وإسـتـعـباده ..
هــذه البيوتات هـي بنوة شـرعـية مـن رحـــم الإستـعـمار .. ولـدت ، وتخلقت صـناعة إسـتـعـماريه 100% ..
حــيث كـانت وبالا عـلـي الـوطــن والـمـواطـن .. أفشــــت الـجـهـل ، والـتخـلـف ، والـدروشــه ، أشــاعـت الـكـرامـات الوهميه ، والـشـعـوذة والــدجــل ..
واضـعـة بـذلـك أولـي لبنات الـمـتاجــرة بالـدين .. كأسـاس يبني عــلـيه كـل دجــال عــتل زنيم .
نافــلـة الـقــول إن أول مــن فـرش بضــاعــة الـمتاجـرة بـعـدة الـدين فـي الـشـارع الـســوداني ..
هــم آل الـمهــدي ، وآل الـميرغــني ، فقـد إســتـغـلـوا الـدين فـي إسـتـعـباد الـعــباد ، وتســخـيرهــم فـي خــدمتهم بإقـطـاعـياتهـم ، وخــدم وحشـــم فـي قصــورهـم .. مـقابل شــبر فـي الـجــنه ..
وظـل هــذين البيتين اللـعـينين ، مـلـتصــقين بأحشــاء الـشـعـب الســوداني ، كـالـديدان الـشــريطيه .. الــتي تمتـص دمــاء الـضـحيه .. مخـلـفـه الـمـرض ، والـجـهـل ، مـورثة الـتخـلـف والـفقــر والإنـحـطـاط ..
وثبـت بمـا لايــدع مثقال ذرة مـن شــك .. أن هــذه الإقـطـاعـيات .. الـتي إقتطـعـهـا لــهـم الإسـتـعـمار ، دون وجــه حـــق .. لأنهـا عــطـاء مــن لايمــلك ، لـمـن لايســتحـق ..
ثبت إن هــذين الـبيتين يمـكـن أن يرهــنا الـوطــن والـمـواطــن .. مـقـابل إقـطاعـياتهـم ، وقصــورهــم ، وخــدمـهـم ، وحشـمـهـم كـمـا هــو حــادث الآن .
إنـهـم لــم يتورعــوا أن يكونوا فـي خــندق واحـــد مــع أعـــداء الـشـعـب .. وهـاهـم يجلســون فـي الـقصــر عـلـي أشــلاء وجمـاجـم الـوطــن والـمواطــن .. حماية لإقطـاعـياتهم ، وقصــورهــم ، وخــدمهم ، وحشـمهم .
عــلـيه يتوجـــب عــلينا بـعـد إسـقاط هــذا الـطاغـوت الـمهـترئ .. نـزع كــل أمـــلاك هـــذين الـبيتين ، ومنـحـهـا لـخـدمـهـم وحشـمـهم ، مـن ظـلـوا يســتـغـلـونهـم ، ويتوارثـونهـم ، جــيل إثر جــيل .

الاستاذ بكري شكرا على جهودك في التوثيق و التذكير

استغربت كثيرا عندما رأيت من خلال سردك لاسماء سراري المهدي و وجدت انه تقريبا كلهن كن حرائر مسلمات و تم سبيهن !!! و السبي لا يجوز الا في حرب جهادية ضد الكفار اي انه يجب ان تكون الحرب جهادا في سبيل الله و ان تكون السبايا غير مسلمات
كيف يكون اماما و يدعي انه المهدي المنتظر و يحهل ابجديات الجهاد في الاسلام

نقطة ثانية الا و هي امهات المؤمنين و هن فقط زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و من سماهن بذلك هو رب العزة و الجلال و من تعظيم شعائر الله عدم اطلاق هذا الاسم على غيرهن بل يخشى ان يكون هذا العمل من قبيل الاستخفاف بشرع الله و العياذ بالله

أخـــوي الـحـــبوب،
زاهر احمد،

تحياتي ومودتي الطيبة، وسعدت كثيرآ بزيارتك الكريمة، وألف شكر علي تعليقك الكريـم.

(أ)-
***- ومع تباشير صباح يوم 22 يونيو الحالي والذكري ال118 علي وفاة محمد احمد المهدي، اتمني ان تقم أسر أل المهدي اينما كانوا داخل السودان وخارجه ان يفكروا جديآ في صياغة جديدة لتاريخ المهدية. فمازلنا ومنذ 118 عامآ نعتمد علي كتب ومؤلفات قديمة كتبت اغلبها باقلام مؤرخون اجانب. واستغرب ان لا احدآ من مثقفي بيوت أل المهدي قد ألف كتابآ او حتي كتيب عن احداث كثيرة وقعت في زمانات حكم المهدي.

(ب)-
***- اعجبني تعليقك وطلبت أن يهتم كل مثقف سوداني باظهار تاريخنا الاصلي المبهر و المشرف، وهو طلب قديم كررناه عشرات الألاف من المرات وفي كل مرة لا نجد اي استجابة، وبقي تاريخنا ثابتآ علي ماورد في كتاب “نعيم شقير” و”سلاطين باشا”!!، وعندما قمت اليوم بفتح موضوع عن الذكري ال118 لوفاة المهدي، كنت اعرف سلفآ بانني ساتعرض هجوم ضاري لانني اعتمدت في المقالة علي معلومات قديمة ومن مصادر اجنبية، ولكن ماباليد حيلة، فالمكتبة السودانيىة فقيرة بالمراجع التاريخية بل وتكاد تكون معدومة

***- ، وعليه، لايبقي امامي الا الاستعانة بهذه المراجع القديمة، وان انتظر من يقوم بتصحيح المعلومات الخاطئة!!…….نحن الشعب الوحيد في العالم الذي يكره كتابة وصياغة تاريخه القديم والحديث باقلام مؤرخيين سودانيين رغم وجود اكثر من سبعة عشر كلية تاريخ تابعة لجامعات سودانية!!

3-
أخـــوي الـحـــبوب،
بومدين،

السلام الحار العبق، وسعدت بالقدوم البهئ، واستمتعت والله كثيرآ بالمحاضرة القيمة التي شاركت بها فلك مرة اخري الجزيل.

(ب)-
***- تعرف ياأخي بومدين، عندما اكتب دائمآ عن ذكري مناسبة تاريخية وقعت في السودان، اجد ردودآ جيدة ومعلومات ثرة وجديدة ومفيدة من القراء الكرام. لذلك تجدني شديد الاستغراب من هؤلاء القراء الذين عندهم ذخيرة، كنز من المعلومات التاريخية ويمكنهم ان يؤلفوا كتبآ او علي الاقل يكتبونها في مقالات للاجيال القادمة ولكنهم لا يقومون باطلاع الاخرين عن المعلومات القيمة الا بطلوع الروح!!….لا يمكننا ان نكتب تاريخ سوداني قح 100% الا اذا نبذنا الامبالاة في كتابة التاريخ.

5-
أخـــوي الـحـــبوب،

ود الحاجة،

ياهلأ بالناس الحلوين، ويامليون مراحب بقدومك الميمون، وسعدت بالتعليق الفاهم الواعي، ولكن ياحبيب تجدني في كل مرة اكتب فيها عن ذكري مناسبة تاريخية هامة واستنجد بمراجع ومعلومات قديمة لم يقم احدآ بتفنيدها وان كانت صحيحة ام مزيفة،

***- واراعي ان ابث المعلومة التاريخية تمامآ كما وردت في الكتاب او الصحيفة مع ذكر المصدر وبدون اي اضافات او حذف من عندي.

***- في تعليقك الجميل كتبت:
( استغربت كثيرا عندما رأيت من خلال سردك لاسماء سراري المهدي وجدت انه تقريبا كلهن كن حرائر مسلمات و تم سبيهن !!! و السبي لا يجوز الا في حرب جهادية ضد الكفار اي انه يجب ان تكون الحرب جهادا في سبيل الله و ان تكون السبايا غير مسلمات كيف يكون اماما و يدعي انه المهدي المنتظر و يحهل ابجديات الجهاد في الاسلام نقطة ثانية الا و هي امهات المؤمنين و هن فقط زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و من سماهن بذلك هو رب العزة و الجلال و من تعظيم شعائر الله عدم اطلاق هذا الاسم على غيرهن بل يخشى ان يكون هذا العمل من قبيل الاستخفاف بشرع الله و العياذ بالله)…

***- ماهو مكتوب اعلاه ليس من عندي، وذكرت المصدر الذي استقيت منه المعلومة، ولم ابث هذه المعلومة الا بمناسبة الذكري ال118 عامآ علي وفاة محمد احمد المهدي…….وهي معلومة عمرها اكثر من 118 عامآ….ومع ذلك سكتوا عنها كل المؤرخيين ورجال الدين!!

والله يابكري اخوي المرة دي انا زعلان منك،المهدي شيخ امي،ابوي الله يرحموا كان شيخو زراعتو،ات يابكري ،وانا بثق فيك وامكن اسويك شيخ،يابكري المهدي ده عندو النسوان ديل كلهم،بالله الكلام ده صح،ان بقي صح،الزول ده مهدي،مية مرة ،لاحولا.

ونواصل مع سـيرة عبدالله التعايشـي:
***********************
(أ)-
22 زوجة للخليفة عبد الله التعاشي:
********************
المصــدر:
http://dalsawa.com/vb/showthread.php?t=1589
——————————–
***- كان عبد الله التعاشي يحب النساء وقد بالغ في الاكثار منهن ،فكان اربع منهن شرعيات ، والباقيات جواري وأكثرهن من اللواتي أسرن في الحرب فهن في اعتباره ماملكت يمينه وهن من كل امة من امم السودان والحبشة ، وكان اذا اراد ان يتزوج ببنت زوجاً شرعياً تنحي عن احدي زوجاته الشرعيات وتزوج بها.

واما نساؤه الشرعيات اللواتي كن في عصمته عند وفاته فهن :
————————————
1 ? زهرة التعايشة : التي زوجها في بلاده قبل التصاقه بالمهدي
2 ? نفيسة بنت بابكر القاسمية.
3 ? ام كلثوم بنت المهدي.
4 ? السرة بنت وقيع الله الجعلية.

? وأما سرارية فأشهرهن:
—————-
1 ? مريم بنت ابراهيم.
2 – مرحومة بنت زايد.
3 ? السرة بنت عبد الله.
4 ? خادم الله بنت عبد الهادي.
5 ? سعيدة بنت الامان
6 ? حفصة بنت عبد السلام وكلهن من المولدات.
7 ? مدينة بنت علي.
8 ? زمزم بنت حسن وهما حبشيتان.
9 ? نصرة بنت مدني.
10 ? ورقيقة وكلاهما نوبيتان.
11? نخل الجنة بنت المبارك.
12 ? يمنة بنت كرم الله وهما جعليتان.
13? وفاطمة بنت الكرة دنقلاوية .
14 ? وآمنة بنت السيد حامد وهي خناقية.
15? تومة بنت راض الله وهي محسية.
16 ? وزينب بنت نقيب وهي مصرية.
17 ? فاطمة بنت احمد اغايسين دولابية دنقلاوية.

(ب)
صـورة نادرة:
جثمان الخليفة عبد الله التعايشي (معركة ام دويكرات) 1899م:
********************************
جثمان الخليفة عبد الله التعايشي (معركة ام دويكرات) 1899م.
http://sudani.alafdal.net/gallery//—-1899-pic_13.htm

يكفي الأمام محمد أحمد المهدي أنه ثائر وطني حرر السودان وجعله دولة مستقلة في فترة لم تكن فيها شعب أي دولة عربية وأفريقية حتى أن يحلم بذلك. بالنسبة للسراري يجب علينا عدم الحكم على أي إنسان بمعايير تختلف عن معايير العصر الذي كان يعيش فيه فهذه كانت مسألة سائدة وجائزة في ذلك الزمان مثلها مثل الرق والعبودية..

أخـوي الـحـبوب،
احمد محمد عثمان،

تحية الود، والاعزاز الشديد بقدومك الكريم، وسعدت بتعليقك المقدر، وليت الامر وقف عند سراري المهدي في ذلك الوقت القديم، وانما اوضاع النساء زادت بؤسآ الأن في ظل نظام البشير حيث تقع تقريبآ كل يوم حادثة اغتصاب في دارفور، وتشير احصائية للامم المتحدة ان عدد حالات الاغتصاب في دارفور قد فاقت ال 17 ألف حالة، وان عدد الحالات المبلغ عنها رسميآ 3ألف حالة فقط وباقي الحالات معروفة ولكن لم تصل للجهات الرسمية خوفآ من القضيحة او الانتقام!!

***- اخر حادثة اغتصاب تمت بالامس، وكتب عنها موقع “سودانيات”، وهاك اصل الخبر:

إغتصاب (7) نازحات بينهن (3)
تلميذات بمرحلة الاساس على يد المليشيات الحكومية!!
*********************************
22-06-2013 09:20
صحيفة (شبكة سودانيات الاليكترونية).
——————–
***- تعرضت (7) نازحات للإغتصاب تحت تهديد السلاح من قبل (9) من أفراد المليشيات الحكومية ، بمنطقة نهار قرب معسكرات سربا للنازحين ، أمس الأول . ومن من بين الضحايا (3) تلميذات يدرسن بمرحلة الاساس . وقال قيادي بمعسكر (سربا) لـ (راديو دبنقا) ان (9) من أفراد المليشيات يرتدون الزي العسكري الحكومي قد هاجموا النازحات خارج المعسكر حيث تم إغتصابهن بوحشية.

***- وطالب القيادي المنظمات الحقوقية وما يسمى بمدعي محكمة جرائم دارفور بضرورة التحرك الفوري لمعسكرات (سربا) لمعرفة حجم الجرائم . وأضاف : ( اذا كانت الحكومة جادة كما تقول في القبض على الجناة وتقديمهم للمحاكمة فلتتحرك الآن) . وسبق وتعرضت (5) من نازحات معسكر (مورني) للاغتصاب من قبل المليشيات الحكومية بجبل (اجقنري) بولاية غرب دارفور الأسبوع الماضي.

أخـوي الـحـبوب،

ود الحاجة،
(أ)-
الف تحية وتحية، وسعدت بعودتك وزيارتك الثانية، وبتعقيبك الكريم وقلت:
( اختبارات الحمض النوي متاحة الان )، وبمناسبة الحمض المنوي وصلتني رسالة ساخرة من صديق عزيز يقيم في موسكو قال فيها:
( والله ياعمي الصايغ، مفروض علي اي واحد سوداني بالداخل او بالخارج يعمل اختبار الحامض الحمض المنوي عشان يعرف هو ود ابوه…ولا ولد محمد احمد المهدي?!!…الراجل ده عرس زوجات من غرب السودان… ومن وسط البلد… وحلبيات… وبيض… وسمر.. ومن مصر كمان!!، ماخلي توب حائم الا ولقطه!!..والله انا بتكلم جد الواحد لازم يعمل الاختبار ده عشان يعرف ابوه الحقيقي منو?!! …. محمد احمد المهدي…ولا نميري و” ابوكم مين?…نميري)…

(ب)-
***- والله يااخوي الحبوب تاريخنا مليان باحداث غامضة مازلت مبهمة وتحتاج لجرأة في فتحها بعيدآ عن الحساسيات والخجل. هنا في المانيا كل يوم القنوات الفضائية الالمانية ومعها الاوروبية بتفتح ملفات الزمن الهتلري بكل جرأة وجسارة. بالامس كان هناك فيلم عن “افران هتلر” التي حرق فيها اليهود والغجر، وعرفت من هذا الفيلم ان بعض الذين تم حرقهم كانوا مثليين!!، وامر هتلر بحرق كل رجل مثلي او معوق!!

***- اتمني ان نكون مثل الدول الراقية ونفتح ملفات القوات المسلحة، والشرطة، ووزارة الخارجية، ففيها قصص تشيب لها الولدان!!

أخـوي الـحـبوب،

Ahmmed – أحـمد،

سلامي الحار لك ياأبوحميد، وزعلت والله من نفسي شديد اني زعلتك بسبب شيخك محمد احمد المهدي!!، اما بخصوص استفسارك وان كان المهدي عنده 100 امرأة ?!!…فوالله المعلومة دي ماعندي ولا من اختراعاتي، ولقيتها مكتوبة في مصاد ومؤلفات تاريخية كتيييرة!!…ومش كده وبس: حتي ناس المهدي حكاية ال100 دي…مانكروها ولا كذبوها ولا نفوها!!…

***- طبعآ ياأحمد عرفت الأن ليه المهدي الكبير مات بدري?!!

توثيق لثورة اللواء الأبيض :

الذكرى الـ “88” لثورة اللواء الأبيض
الغفلة عن التاريخ نتيجتها الرسوب في الجغرافيا
عثمان البشيرالكباشي
الصحافة
الاثنين 31 ديسمبر 2012م
******

مرت عابرة الذكرى الثامنة والثمانون لاندلاع ثورة اللواء الابيض في مواجهة الاستعمار
الانجليزي، لقد كان عام 1924 عاماً ساخناً علي المستعمر، شهد مظاهرات مناهضة له
أهمها مظاهرة طلاب الكلية الحربية بملابسهم العسكرية وهم يحملون السلاح ويطوفون
شوارع العاصمة في التاسع من أغسطس 1924، وفي حدث مؤثر قصدوا منزل البطل
الثائر علي عبد اللطيف وأدوا أمامه التحية العسكرية للزعيم المعتقل في كوبرحينها.
وقد سبق ذلك تنظيم عدد من التظاهرات يقود كل واحدة خمسة من قيادات «اللواء الابيض»
والاتفاق بينهم موثق على الصمود امام البوليس حتى إذا ما اعتقلوا برز خمسة آخرون،
وكانت قيادة المظاهرات تتم بالاقتراع بينهم، خمسة يعتقلون فيخلفهم خمسة لا يختفون
ولا يهربون مهما بطش بهم البوليس الاستعماري، فكان ذلك أقوى احتجاج صادم للإنجليز
شعروا بعده بجنين ثائر يتحرك في أحشاء الحركة الوطنية السودانية التي ظنوا إنها قد
خمدت بعد البطش بحركة ود حبوبة وجمعية الاتحاد السرية.
غير أن الأحداث تطورت لمواجهة مسلحة بين القوات البريطانية من جهة في مواجهة
ضباط وجنود سودانيين عددهم نحو مائة بقيادة الضابط السوداني الجنوبي عبد الفضيل
الماظ، اشتبكوا مع الإنجليز في ملحمة باسلة من عصر الخميس 27نوفمبر 1924 وحتي
ضحوة الجمعة 28 منذات الشهر.
وتفجر الصراع إثر التطورات الشهيرة جراء مقتل السير لي ستاك الحاكم الانجليزي
للسودان الذي قتل في شوارع القاهرة وهو عائد من بريطانيا، فجن جنون الإنجليز
وطردوا كل الجيش والموظفين المصريين من السودان، لينفردوا بحكمه دون المصريين،
ولقد اختار الوعي السوداني الوطني الانحياز والدفاع والاصطفاف معا لمصريين ضد
الإنجليز، فكانت المواجهة التي صمدت فيها القوات السودانية وقتلت عشرات من الجند
المستعمرين في بطولة نادرة قبل أن تتمكن الآلة العسكرية المستعمرة من قتل الشهيد
عبد الفضيل الماظ وهو يحتضن مدفعه «المكسيم » بعد أن نفدت ذخيرته، وعجزوا
أن ينالوا منه، فهدوا عليه مستشفى النهر في شارع النيل بالخرطوم، ووجدوه
شهيداً ولكنه كان حاضناً «المكسيم» بكلتا يديه كأنه مازال يواصل المعركة.
وأعقب ذلك إعدام بقية الأبطال رمياً بالرصاص، وهم حسن فضل المولى وثابت عبد
الرحيم وسليمان محمدوعلي البنا، وتم الاعدام في مشهد خالد أرعب الإنجليز الذين
أرادوا أن يشهده الجنودالسودانيون ليخوفونهم من تكرار المحاولة، ولكن الثبات
الأسطوري للضباط السودانيين وهم يتلقون الموت بشجاعة ورجولة حول الرعب
الى جلاديهم الذين عرفوا من أهل السودان نماذج نادرة في البطولة سواء في معركة
الخميس والجمعة أو في ميدان الاعدامات.
بل إن قصة مؤثرة جداً تضاف الى سيرة ابطال اللواء الابيض كشفت عن معادن من
النبل والإنسانية، ذلك أن أحد الثلاثة الذين أعدموا لاحقاً، وبعد أن نفذت ذخيرته
وأحس بأن القبض عليه صار وشيكاً جاء الى دار أحد المعارف بالخرطوم وهو
جريح وظنه أهل الدار يريد الاحتماء، ولكنه طلب ورقاً وقلماً وظرف خطاب، وبهدوء
كتب لأحد زملائه بالجيش رسالة يشرح له فيها أنه فعل ما فعل عن قناعة وإيمان،
وأنه يقبل النتيجة مهما كانت، ثم خلص الى بيت القصيد:
« ….. فلان زوجتي حبلي، وانت خيرمن استخلفه عليها، فرجائي أن تتزوجها يا أخي
وترعى الطفل الوليد، وبهذا تسدي الي خيراً، واستقبل نهايتي مرتاح الضمير»
ثم خرج ليعتقل ويعدم لاحقاً!!
وشكلت ثورة 1924 معلماً بارزاً في مسيرة الكفاح ضد الاستعمار، من عدة أوجه،
وبنيت على نتائجها جملة من السياسات الاستعمارية لمواجهة حالة الوعي الوطني
التي عبرت عنها الثورة،وكان من الطبيعي أن تبني عليها الحركة الوطنية، والحركة
السياسية السودانية بعدالاستقلال ما يصلح لتحقيق الانصهار الوطني والوحدة الوطنية
بين مكونات الوطن العرقية والاجتماعية، بل ومع مصر وحدةً أو تكاملاً مثمراً، ولكن
وبكل أسف فقد أدمنت النخبة السودانية تضييع الفرص و«إدمان الفشل» بعبارة الدكتور
منصور خالد، ولنتأمل معاً دروس وقيم هذه الثورة المباركة لنقارن بين وعي ذلك
الجيل وجيل ما بعد الاستقلال:
1/ أعظم ما في ثورة 1924 تجاوزها عصبيات القبيلة والعرق والجهة،حينما أختارت
جمعية اللواء الابيض البطل علي عبد اللطيف وهو ينحدر من أب من جبال النوبة وأم
دينكاوية «لا أدري لماذا قفز الي ذهني الآن الشهيد مكي علي بلايل»
وقد انعقد اجماع القادة المؤسسين علي أن يكون علي عبد اللطيف هو رمز الثورة
وقائدها وخطيبها المفوه، وكان ذلك اختيار عبيد حاج الأمين الذي عرف بأنه دينمو
الثورة ورجل التنظيم فيها، وحسن صالح المطبعجي وحسن شريف وصالح عبد القادر
الشاعرالذي خلدت ابياته:
الا يا هند قولي أو أجيزي ٭٭ رجال الشرع أصبحوا كالمعيز
ألا ليت اللحى صارت حشيشاً ٭٭ فتعلفها خيول الانجليز
وعلى ذكر الشعر والأدب فقد كان حاضراً وبقوة ورصانة في معارك اللواء الأبيض
والحركة الوطنية، وإن كانت القصيدة أو المقال تمثل جريمة كبرى يتعقبها قلم المخابرات
البريطانية ويوقع بصاحبها أعظم عقوبة، قد تصل الحرمان من العمل أو الدراسة وربما
السجون والملاحقات المستمرة.
ولكن رغم ذلك تجاسر الشعراء على الاستعمار مرةً بالتورية والترميز ومرة بالتصريح
والجهر، ومن ذلك قصائد الخليل الشهيرة:
عزة في هواك نحن الجبال
ليال بخوض صفاك نحن النبال
وبديعة الخليل الأخرى:
نحن ونحن الشرف الباذخ
دابي الكر شباب النيل
نحن الصولة ونحن الدولة
نحن برانا ونحمي حمانا
نحن نموت ويحيا النيل
٭٭
يا نزل انا أمرقوا الذمة
وكيف ينطاق هوان الأمة
زروا حلوقنا، وشالوا حقوقنا
ديل عايزين دماءنا تسيل
اما عبيد عبدالنور فقد صدح في مستهل الثورة يحرض الفتاة السودانية:
يا أم ضفاير قودي الرسن واهتفي فليحيا الوطن
أصله موتاً فوق الرقاب كان رصاص وكان بالحراب
البدورعند الله الثواب اليضحي ويأخذ العقاب
الي أن يقول:
يا كبار البلد الأمين السكات دا بصح لامتين
بينوا لنا الرأي المبين التكتم هسع مشين
وتأتي الأقدار لتضع البطل الشهيد عبد الفضيل الماظ قائداً للمواجهة العسكرية وأسطورة
للصمود في معركة 27 و28 نوفمبر المشار اليها في صدر هذا المقال، والماظ هو الآخر
من أب ينتمي لقبيلة النوير وأم من قبيلة المورو، وعاش أبوه في مصر، وعرف عبد
الفضيل بالشجاعة النادرة والذكاء الحاد، وتروي في ذلك قصص كأنها الأساطير، ولكن
ما يهمنا هو تمرده على الجيش الانجليزي انحيازاً لمصر وثورتها بقيادة سعد زغلول
وترجيحه الولاء لها، ورفضه لمخطط انفراد بريطانيا بالشأن السوداني، فكانت المواجهة
الشريفة والشهادة التي نالها ورفاقه.
لقد كان اختيار الشماليين قيادة مدنية وعسكرية من أبناء جنوب السودان وجبال النوبة،
وحماس هذه القيادة لدرجة الفداء لمواجهة الاستعمار تحالفاً مع مصر الثورة، تأكيداً
علي نضج مبشر ومبكر للحركة الوطنية، ووعي بقضية الانصهار الوطني، ولو أن هذا
الوعي المبكر قد تطور وبنيت عليه ثقافة سياسية واجتماعية في مرحلة ما بعد اللواء
الابيض والاستقلال، لما وجدنا أنفسنا بعد مايقارب القرن من الزمان نفقد جنوب السودان،
بل وتشيع عندنا روح التنافر والتباغض والقبلية والعنصرية حتي فيما تبقى من الوطن،
لقد فعل عبيد حاج الامين ورفاقه ماعجزت عن إدراكه النخبة السياسية من الأجيال التالية.
ولم يكن اختيار علي عبد اللطيف وعبد الفضيل الماظ مجاملة أو تكتيكاً ولعباً على ورقة
الجهوية والعرقية، ولكن كفاءتهما هي التي قدمتهما، وكان عمالقة مثل عبيد حاج الامين
يرى في رفيقه علي بأنها لاولى بالرئاسة لصفاته القيادية المتميزة، وعبيد معروف
بقدراته التنفيذية ونشاطه وحيويته وفعاليته، لقد كان درساً للتاريخ والحاضر لو بنينا
عليه ربما كان حال اللحمة الوطنية السودانية غير الحال.
2/ ثورة اللواء الابيض جسدت الجسارة والبسالة الوطنية، وكسرت حاجز الخوف، ونقلت
الحركة الوطنية من خانة السرية والنخبوية الى رحاب العلن وفضاء الجماهير الرحيب،
كما إنها دشنت تحالف المتعلمين والعسكريين السودانيين.
3/ تحولت الصدمة الاستعمارية الى سياسات في مجالات التعليم والإدارة والعلاقة بين
الجنوب والشمال، فنشط قانون المناطق المقفولة للجنوب لوضع إسفين وحواجز نفسية
واقتصادية واجتماعية وإلى الأبد بين أبناء الشمال والجنوب،ولعل مرد ذلك تخوف
الإنجليز من أنموذج التلاحم والوحدة التي تجلت بين الشماليين والجنوبيين في معارك
اللواء الأبيض السياسية والعسكرية، ثم جاءت السياسات التعليمية والثقافية الإنجليزية
تجاه الجنوب بمنع تعليم اللغة العربية وتمكين الإرساليات الكنسية من التعليم، ومنع الزي
العربي في الجنوب، وغير ذلك من السياسات التي كرَّست لقطيعة نفسية وثقافية بين شطري
الوطن.
4/ تأكد للإنجليز عمق الإنحياز السوداني لمصر وخطورة تطور ذلك الى تحالف ضدهم،
وهذا فعلاً ما برز بوضوح وتجلى في التيارالرامي الى التحالف بل الاتحاد مع مصر في
مواجهة الإنجليز، ولعمري إن فكرة الاتحاد ولو تدريجياً مع مصر تظل هي الخيار
الاستراتيجي لمصلحة الشعبين، وهو مثلما كان أشواق عبد اللطيف وصحبه فهو كذلك
مصلحة وواجب الساعة، ولقد آن الأوان للاستراتيجيين من البلدين الصدع بهذا، فالعلاقات
الإستراتيجية مع مصر ليست عواطف وأشعاراً، وإنما قدر ومصالح كبرى أخَّر تحقيقها
الاستعمار وقصر نظر الساسة هنا وهناك.
تلك إذن بعض محطات للتأمل في تلك الثورة الفتية، لئن كانت حدثاً ألهم الحركة الوطنية
آنذاك وقوداً تأسس عليه بقية مراحل نضالها، فإن حاضر السودان ومستقبله أحوج من
ماضيه لاستلهام عبر ودلالات اللواء الأبيض، خاصةً في ظل المخاطر التي تهدد صيرورة
الانصهار الوطني، وبلادنا تتناوشها حالة من التوتر الاجتماعي في أطرافها، بل وفي قلبها
الذي هو تجميع لتلك الأطراف.
إن الحقيقة المُرَّة التي ينبغي أن نواجهها بشجاعة إن لحمتنا الوطنية وإحساسنا الجمعي
بوحدة الوطن أعراقاً وقبائل وجهات ومشاعرقد تراجعت كثيراً، عما كان عليه الحال،
ويجب أن يستشعر الجميع بأن أهل السودان مساقون الى تدابر وتباغض وتجافٍ علي
أساس عرقي وجهوي، رغم أن ما يجمع بيننا هو أعظم مما يجمع بين كثير من الدول
التي مضت الى رحاب الانصهار والتوافق، ولكن قصر نظروعصبية منتنة، وسياسات
خاطئة تقودنا على غير درب عبد اللطيف وصحبه.
إن التاريخ وأحداثه ليست حكايات تروى للتسلية والافتخار الأجوف، ولكن التاريخ هو
الذي يشكل وجدان وذاكرة وعبرة الشعوب ومسيرتها، ومن القراءة الواعية للتاريخ يبنى
المستقبل،والشعوب التي لا تبني وتطور أحداث ماضيها لتصنع منه غدها، هي قطعاً
شعوب بلا ذاكرة وبالتالي بلا مستقبل.
ألا رحم الله ابطال ثورة 1924 علي عبد اللطيف الذي اختارله القدر أن يموت في مصر،
بعد أن نقل اليها من سجن واو، وعبد الفضيل الماظ الذي استشهد في الخرطوم، وعبيد
حاج الامين الذي مات في سجون الاستعمار في واو بجنوب السودان، وفي مكان قبر كل
بطل من هؤلاء رمزية ودلالة وحكمة، والرحمة لبقية الشهداء والأبطال.
::::::::.
ومن معلوماتي المتواضعة أن عبد الله بك خليل كان من أعضاء جمعية اللواء الأبيض .
مع تحياتي .. ليت الصحفيين والمؤرخين يولوا هذه الثورة ( اللواء الأبيض ) اهتماما
ويكتبوا عنها وعن أسباب اخفاقاتها كما كتبوا كثيرا عن المهدية مع ان الفترة بين المهدية
وثورة اللواء الأبيض لم تكن سوى 43 عاما ( 1881 بداية المهدية – 1924 اللواء الأبيض ).

السلام عليكم استاذ بكري و التحية لك و لكل من حمل عب أمانة القلم في ايام القهر هذه

سؤالي هو لماذا رغم علم غالبية اهل السودان بكذب المهدي و ما زال هناك من يصدقه و يتبع اهله و احفاده

لي صديق مقرب اهله من الانصاراخبرني انه حتى وقت قريب كان اذا اتت مناسبة عائلية فرح أو ترح كان من يتبعون لهم من ال المهدي اذا لم يستطيعوا المجئ يرسلون احد الخدم اكرمك الله بحذاء الامام او الشيخ الفلاني و ياتي ليضع الحذاء و يقول لهم سيدي الشيخ يبارك لكم و يعتذر عن الحضور

و لو سمحت لي بتوسيع دائرة السؤال

هل جهل هذه الامة ما يجعلهم يصدقون الاكاذيب و يسعون ورائها فرغم كل الابحاث و الكتب و العلماء ما زال غالب المسلمين يؤمنون بالمهدي المنتظر و عودة عيسى و المسيح الدجال و غيره من الخرافات رغم ان الاسلام جاء خاتمة الرسالات لانه كان و ما زال دين العقل و المنطق فكيف نعود بعده جهالا

قال تعالى ( كنتم خير أمة اخرجت للناس )
سامحني ان اطلت

و لك جزيل شكري و تقديري

أخـــوي الـحــبوب،

شوقي بدري،
(أ)-
أستاذي الكبير شوقي بدري بجلالة قدره في زيارتي?!!، والله انه لشرف كبير كبير لايعادله اي شرف اخر. وسعدت بالطلة الميمونة، وسعدت اكتر بوضعك للنقاط فوق الحروف ووضحت – وانت الاستاذ الخبير- بالخلل او الخطآ في المقالة وقلت:

( المهدي يا بكري لم يقصد ابنائه. لانهم كانوا اطفالا صغارا ؟ ولكن قد اهله وخاصة بني عمومته. منهم خالد زقل وابن عمه الخليفة شريف الي كان في السادسة عشر من عمره واخرين ان لم تخني الذاكرة كوريب وتور الدين وساتي والعشرات . كانت لهم الخيل المنفودة ودور كبيرة وخدم وحشم ولك التح كثير من الجواري وكانوايقصدون لقضاء الامور وطلب المساعدة . وذكر بابكر بدري بانه لفلسه وفلس ابن عمه جبد ، ذهبوا للخليفة شريف لكي يعطيهم جاريه لكي يبيعوها ويستفيدوا من ثمنها)…

***- فلك الشكر علي التصويب وان كنت انت قد فجرت مفاجأة ماكانت تخطر علي بال وقلت في تعليقك اعلاه:
( وذكر بابكر بدري بانه لفلسه وفلس ابن عمه جبد ، ذهبوا للخليفة شريف لكي يعطيهم جاريه لكي يبيعوها ويستفيدوا من ثمنها)!!

***- بيع جارية?!!…هل كان في زمن حكم المهدي بيع جواري?!!، ومن هن?!!…ومن اي بلد او قبيلة?!!…وكيف اصبحن جواري?… ومن البائع ومن المشتري?!! …وهل كان الامام المهدي يعرف بهذه التجارة المنحطة?!!..هل سمح المهدي بهذه التجارة?!!…هل سبق للمهدي وان امتلك جواري?!!…وهل الغي عبدالله التعايشي هذه التجارة بعد وفاه المهدي?!!….

***- والأسئلة اعلاه موجهة لك يا”أبو الكلام”… وياأهل “القبة” عسي وان نجد عندكم ردود تثري تاريخ المهدية!!

***- حقيقة ياأخي شوقي ،كنا نسمع سمع بلا تصديق عن المهدي الذي كان يمتلك عبيدآ!! ، وجواري اشتراهم!! ، وسبايا حروب!!، وخدم مخصيين لخدمة النساء!!، وخدم ارقاء لخدمته!!… ولم نجد من ينفي هذه المعلومات!!…حتي جئت ياود بدري بالخبر اليقين!!

(ب)-
***- اشكرك اخي بدري علي كلماتك الطيبة في حقي، واكرر تحياتي ومودتي.

أخــــوي الحـــبوب،
مــــواطن،

تحياتي ومودتي، واشكرك شكرآ عميقآ علي ردك السريع واستجبت لطلبي المتواضع وقمت بتوثيق جزء هام ومفقود من تاريخ “ثورة اللواء الأبيض”. وبالفعل في هذه السطور معلومات نادرة وقيمة عن هذه الثورة التي مازالت كثير من احداثها غير واضحة ومبهمة.

***- جزاك الله تعالي عنا كل خير وسؤدد ومتعك بالصحة التامة والعافية الكاملة.

أخــــوي الحـــبوب،
اللهم صبرك،

السلام والتحايا العطرة، وألف شكر علي قدومك وطلتك البهية، اما عن رأئي حول تعليقك فاقول وبكل ثقة وبعد اطلاعات مكثفة عن تاريخ وحياة محمد احمد المهدي ومن جاءوا بعده، وايضآ بعد تاكدي التام من صدق هذه المراجع، ان محمد احمد المهدي كان يمتلك 100 إمراة من كل جنس ولون!!، وانك ياأخي اللهم صبرك، انت الوحيد في السودان مغيب عن هذه الحقيقة الواضحة كوضوح الشمس…

***- وكان مامصدقني اسأل ناس “القبة” في امدرمان!!

أخـوي الـحبوب،
سامي الصائغ،

تحياتي ومودتي ياقريبي، وسعدت بزيارتك المفرحة وبمساهمتك الكريمة. والف شكر علي معلوماتك القيمة عن البطل علي عبداللطيف الذي هو الاخر لانعرف من تاريخه الا القليل جدآ بسبب عدم تطرق المؤرخيين لسيرة حياته بصورة كافية ومازالت المعلومات عنه ضئيلة رغم ان احداث جمعية ” اللواء الأبيض وقعت ” قبل 89 عامآ. بالطبع لا ينكر احدآ انه وهنا بعض المؤلفات القيمة والمقالات التاريخية والتوثيقية التي كتبت عن البطل علي عبداللطيف، وعبد الفضيل الماظ و”واقعة النهر” المعركة التي وقعت عام 1924، ولكنها توقفت عند هذه المجموعة القليلة من الكتب والمقالات القديمة، وماطالعنا الجديد منذ زمان طويل!!

عجبي
كل الشعوب تمجد ابطالها ما عدا نحن السودانيين خصوصا الذين يدعون الثقافة يجعلون جل اهتمامهم تصغير ابطالهم بالاعتماد علي تأريخ اعداءهم ، يا اخي لا انت و لا انا حضرنا زمن المهدية و لكن بقليل من الذكاء و الاستنتاج لو كان الامام المهدي زير نساء ما كان انتصر علي دولة لا تغيب عنها الشمس كما وصفت حينها و حدث ذلك في اعظم معارك تحدث عنها الاعداء و ما زالت تدرس في معاهدها العسكرية
عرفت لماذا نحن حتي الآن متخلفين، افيقوا ايها الناس و لا نجعل عواطفنا تقودنا