إنتو ما مسلمين؟
ترجل والي المسلمين من ناقته المدغلبة (خمسة شنكل) ودخل إلى خيمة الحكم الوثيرة ونده على حاجبه
– يا علقمة .. يا علقمة
– نعم مولاي
– أبحث لي عن عشرة أشخاص من أفراد الرعية المعدمين ؟
– كل الرعية معدمة يا مولاي
– قم بإختيار أكثرهم فقراً وبؤساً
– إنهم كثر يا مولاي
– بقول ليك ايه .. بلاش لماضة وأمشي جيب أسماء أي عشرة مواطنين
يخرج علقمة بينما يمسك الوالي بهاتفه الجوال :
– مسؤول الزكاة؟
– نعم يا مولاي .. أريدك الآن في خيمتي لإجتماع عاجل
– حاضر يا مولاي
يدخل الحاجب وهو ممسك برقعة من الجلد يسلمها للوالي :
– هذه يا مولاي إسماء عشرة أفراد من الرعية المعدمين تماماً
– وماذا تعني بتماماً هذه
– يعني يا مولاي ما عندهم أبوالنوم
يخرج الحاجب ثم يعود :
– يا مولاي مسؤول الزكاة يستأذنك في الدخول
– إإذن له
يدخل مسؤول الزكاة وهو يرتدي حلة من الحرير الأبيض ويمسك بيده على عصاة من الأبنوس
فيطلب منه الوالي أن يجلس
– أريدك أن تذهب معي في (مشاوير) لتفقد بعض أفراد الرعية المعدمين ؟
– ومالو يا مولاي .. جدأ
– مالو مين وبتاع أيه .. حضر ليك عشرة ظروف وخت في كل ظرف ألف درهم !!
– من أين أقوم بتحضير هذه الأموال يا مولاي فالديوان على الحديدة !
– (في إستغراش) : على الحديدة؟ أين تذهب هذه الأموال التي تتم جبايتها
– يا مولاي لقد تبرعنا لقناة الضحي بخمسين ألف (دولار) .. وإشترينا لينا كم ناقة (برادو) وهناك العديد من (الإختلاسات) والباقي (البفضل) بشيلوهو العاملين عليها !
– تصرف .. تصرف يجب أن أقوم بتنفيذ هذا البرنامج (الراعي والرعية)
– حاااضر يا مولاي سوف أقوم بالتصرف وأحضر لك المبلغ المطلوب .. هل تأمر بشئ يا مولاي؟
– نعم لا تنسي أن تخبر جميع الصحف ووكالات الأنباء والقنوات الفضائية لمرافقتنا وتسجيل هذه الحدث ..
مجموعة من النياق البيضاء (المظللة ) تدخل إلى أحد الأحياء الطرفية وتتوقف أمام أحد الخيام البالية
بينما عددا من كاميرات التصوير توثق للحدث :
– (الحاجب يطرق باب الخيمة) : يا أهل الدار !
– (صوت ضعيف من الداخل) : من الطارق
– هذا برنامج (الراعي والرعية) .. مولاي والي المسلمين على الباب
– تفضلوا تفضلو .. يا مرحبا يا مرحبا !!
والي المسلمين (والرهط) المرافق له يدخلون إلى (الخيمة) البالية التي لا يوجد بها غير بساط بال و(قدر) قديم يغلي على النار
– (الوالي يهمس لحاجبه) : أقول ليك (معدم) تجيب ليا زول (شادي ليهو حاجة في النار)؟
– صاحب الدار يرحب (بالوفد) وينده على زوجته وأطفاله فيدخلون في ثياب رثة مهترئة وأجساد نحيلة ضامرة ..
– (الوالي يسأله) : كم لديك من النساء ؟
– برضو ده سؤال يا مولاي ؟
– معذرة أقصد من الأطفال
– هؤلاء الذين أمامك
– وهل يذهبون إلى (المدارس) ؟
– مدارس مين يا مولاي وهل لنا طاقة بتكلفتها !
– إذن فهم يعملون !
– كانوا يعملون ..
– ماذا تقصد ؟
– لقد تبرع فاعل خير لكل منهم (بدرداقة) ليعملون عليها في سوق (عكاظ) لكن قامت السلطات بنصادرتهم ثم إيجارها لهم !
– (الوالي يخاطب المصورين) : الحته دي بعدين أعملوا ليها مونتاج !
– (مسؤول الزكاة) وهو يقدم (الظرف) لصاحب الدار وسط اضواء الكاميرات :
– هذه مساعدة من مولاي (الوالي) تعينكم على مواجهة الحياة نرجو أن تتقبلوها منه
– من ناحية بنتقبلا بنتقبلا لكن بكرة ما تكشفوا حالنا وتجيبونا في تلفزيون (يثرب) وكل صحف (الجزيرة) .. إنتو ما مسلمين ؟
– (الجميع) : بلي
– طيب وكت مسلمين ما سمعتو إنو الصدقة دي بيدوها بالدس حتي إنو من يعطيها لا تعلم يساره ما أعطت يمينه ؟ (مواصلا) والله لأحب لنا ان نعيش على (كمونية السمك) التي تغلي في ذلك (القدر) على أن نصبح (فرجة) لكل الناس !!
كسرة :
المجد والخلود للشهداء الأبرار ?
كسرة ثابتة (قديمة) :
أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو(وووو وووو وووو وووو وووو)+و+و+و؟
كسرة ثابتة (جديدة) :
أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو(وووو)+و+و+و؟
أحسنت ياود جبرا
كذلك أخبار طريق الانقاذ الغربي شـــنو يا نواب دارفور الاشاوس.
مولانا الحبر نور الدائم ومن اهتدى بهديك ، هــل تقبض راتبك عن دورك في مجلس الشعب بضمير مرتاح
قاتلهم الله جميعاً أفاكون ضالين مضلين و كمان تجار دين فسقه و فاسدين عليهم من الله مايستحقون بما فعلوه بهذا الوطن المسكين قولو آميييين …. كل سنة وإنت طيب وكان ودنا تكتب ليناعن (خروف العيد) بس ملحوقة.
قربنانعلق من التعليقات
الاستاذ جبره التحية والتقدير انت لسع جاري وراء هيثرو ؟ ؟ ياعم اللهط خلاص عند
الجاز الشنط المسافره بره وابنه الممسوك بدبي وكمان سيدتنا ألاولي والوكيل المعتمد
جمال الوالي . انت سمعت قصيدة مابالغت ياريسنا ؟؟ ؟
المهم انت لازم تستمر في كتابة عمودك اليومي يوميا حتي لايصلنا الشك بانك اما معتقل
أو ادوك شنطه وكسرت القلم لك التحية
وينك ياعمنا/ جبرة وكل سنة وأنت طيب. أما سمعت وقرأت ياهذا عن أمير مؤمنينا وكيف أطضهد فى الحجاز ولم يعر أهتماما ورأسه مطأطأ فى الأرض وكنت أتمنى أن تكتب لنا بعد عودته الخجولة لديار المسلمين خصوصا أن بضاعته قد كسدت فى سوق عكاظ فى موسم الحج,وأما سمعت بمركوب ذلك الفتى غض الأيهاب الذى قذف بما أنتعله ذلك فاسق اللسان وغضيب الوجه.القوم الأن بعد مجزرتهم تلك التى قتلوا فيها شبابا صغار السن كان المستقبل يرجو منهم الكثير الآن هم فى ورطة ولن تنفع لهم كل محاولات تسويقهم التى يقومون بها الآن وكأنهم قد عرفوا للتو أن لهم شعبا مسئولون عنه فقد طوي السجل ولن تنفعهم كل المساحيق التى يقومون بها فالثورة تدق بعنف على أبواب الحرية وسوف يلج الشعب تلك الأبواب والحساب ولد.
مولاي جبرة أخبار الكِســـــــــــــــرة التي كسرة رأس وزير المالية كيف ؟
ومين قال انهم مسلمين غير امثال الذين ذكرتهم من آكلي الصدقات والهبات يهللون ويكبرون حتي صدقوا انهم الخلفاء
طيب كدى احسب معاى
لمن تكون 25 سنه بتقتل الناس
لمن تكون 25 سنه تنهب فى مال الناس
لمن تكون 25 سنه تقهر فى الناس
لمن تكون 25 سنه تكزب على الناس
ولمن تكون 25 سنه بتعزب فى الناس
ولمن تكون 25 سنه بتدمر فى بلد الناس
تكون مسلم كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟
والله مش لو حجيت
قالوا ليك لا ما مسلمين بتقعد في جنس كتاباتك دى و لا بتمرق مع المارقين و اللهى مفروض فرض على من تعدى الخمسين يكون قائد كتيبة انتحارية و انت كل يومبس تضحك فينا زى ود نفاش با اخى سوقنا اتقدمنا خلينا نبرلكم ديل زى كتاباتك دى ما بتحرك فيهم اى احساس ديل عايزين صوت الرصاص
يا ابن جبرا ألم ترى ابن نافع الضار ومعه وزيرة كشف الحال يزوران شيخا ضعيفا يحمل عصا لا تهش ولا تنش . أما دريت لماذا. لأنه لم يكن أمامه حذاء ولا يستطيع رمي ( الشباشب والمراكيب ) بقوة والا لكان / الويل لهما /
ما هذا الكلام المدغـمـس ياجبرا ؟؟؟ هل هو هروب وزوغان بطرق ذكية!!! الله يلعن الكيزان دخلوا في كتابنا خوفة ثاني ما بتمرق بسهولة.
من الصدف انني كنت قبل قليل اشاهد القاء شعريا ل د.محمد بادي في ليالي زين. وفي خلاله خرج ليقف عند ملاحظه هامه بان الشعب السوداني كان يعتبر ان الفقر ليس عيبا دون امتلاك اخلاق ومروه الفرسان التي انتهت منها الانقاذ تماما او علي الاقل في الحضر عند تلك الجموع البشريه التي ريفت المدينه. فاصبح همنا البيت الوثير والدابه “خمس شنكل” والمرآه المكنزه بالشحوم (تآصيل وكده). ولعل هذا يفسر انك في شارع مثل الوادي تجد ان عدد محلات الاثاث هي السائده.
ولقد اشار ايضا لمسآله مهمه ان مايكسر النفوس الابيه هي تقبلها للصدقه والزاكاوت دون حرج. ولعمري ان اوساخ المسلمين لوكان فيها محمده لما منع الرسول الكريم اهل بيته منها فهي تورث الذل وان دفعت الحاجه.
كنا قبل الانقاذ ندفعها لانها حق رب العالمين لكنها عندما “تلبت بالليل” اصبح لها ديوان يآخذها مننا مثني وثلاث (دون النصيب) وصيفا وشتاء(دون الحول) لتذهب للعاملين عليها والدوله فصرنا نآكل الزكاه رغما عن انفنا ونحن القادرين. ومن الطرايف انني اعلم عدد من التجار القدامي مازالوا يودوها بغض النظر عن ماتآخذه الانقاذ منهم. قال لي احدهم ان البركه في تجارته التي كفته مصايب الانقاذ “يع.مستوره”, هذا الامر الذي يوديه من تلقاء نفسه. الم اقل لكم ان الدوله الدينيه اخذت البركه من المجتمع.
لو سمحت يا استاذ جبرة اقتبس هذه الفكرة واعرضها في شكل اسكتش فاصل واحد على مسرح الرابطة في المنفى باحدى دول المهجر وستكون الدعوة عامة !!
خط هيثروا شنوا يا الفاتح جبراً؟ونائب عام شنو؟ وتوجيهات رئيس شنو؟ اعتقد يا الفاتح انك الشئ الذي تعرفه من هذه العصبة كثير جدا والحكاية اكبر من خط هيثرو البلد كلها منكوبة والذي قام بتعيين النائب العام هو الذي اصدر قرار رئيس مجلس ادارة سودانير التي باعت خط هيثرو يا الفاتح جبرا سفكت دماء زكية وسالت انهارها في الخرطوم بغير وجه حقك فقط لانهم اعترضوا على قرارات تخص معاشهم ودنياهم .. سفك دماء في الغرب والشرق والجنوب ولا زالت العصبة الحاكمة تواصل سفك الدماء والتعذيب حرمت آلاف الاسر من معيلها وعائلها ايام العيد وزجت بهم الحكومة الاسلامية في سجون الامن وانت يا الفاتح جاري وراء قضية خط هيثروا فهذا الخط اصبح زي قضية طريق الانقاذ الغربي لن يتم التحقيق فيه اطلاقا
و الله يا خالك كتلت قلبنا بالضحك و زمان قالوا ( شر البلية ما يضحك -بضم الياء)
و الله اقول حاجة انا البلد دي قنعت من خير فيها- باقي عمرنا دا اخير نقضيهو برة في اي حتة.
مالي و مال دقوهو و قلعوا قروشو
الناس ديل عملوا فينا اي حاجة في النهاية رسلنا و ليداتنا الصغار و كتلوهم لينا –
و الله يا عمك انا راسي شاطب زي كتابتي المجوبكة دي
حار بي الدليل
حسبي الله و نعم الوكيل
عيد مبارك يا جبرا.. قيل ان والى المسلمين امر بقمع المحتجين السلميين على قرارات رفع الدعم عن الزيت والشعير وعلف الدواب.. فسقط صبيان يافعين برماح جنوده.. وبدون ان يرمش له جفن ظل يكذب ويلفق الحقائق ويقتل ويسلب وينهب ويسرق ويختلس ويبدد ثروات رعيته.. وبسبب تصرفاته الرعناء اصبح هو وولايته رهينةً عند الاعداء!!.. إذا لم تقومه رعيته بسيوفهم فإنه سيسرف فى القتل ويعيث فى الأرض الفساد..
الاستاذ جبرا قال: ( المجد والخلود للشهداء الأبرار ) ؟!!
لكنه لم يحدد من هؤلاء الشهداء الابرار؟ انا اظن انه بيقصـد( شهداء كرري )… الله يتقبلهم..
والله امير المؤمنين بتاعك ده ابرك منه ابولهب …..وده فعلا الحاصل قال الراعي والرعيه.
والله امير المؤمنين لو شاف الكلام الحاصل من الكيزان ديـــل كان دور فيهم قطيع رقاب من طرف
ارمي قدام ياجبرا وما تخاف من بني كوز لأن موضوعهم خلاص انتهى.. خـت الرحمن في قلبك واكتب لينا عن فساد عوض الجاز وعن تفاهة نافع وعلي عثمان.. وما بتجيك عوجة.. ارمي قدام.. خلينا من كسراتك التي عـفا عليها الزمن مثل (ملف هيثرو وتوجيهات السيد الرئيس… إلخ) ولماذا تقول (السيد)؟.. مش كفاية (الرئيس)؟
إنك رائع … وبالله كثر شوية من الكسرات ” يا أبوعلي “
شيايف الجداد الألكتروني مقبل عليك عايزين ينسوك موضوع خط هيثروا عشلن سيد الجداد يرتاح عارفك ناقش الفلم اديهم في التنك
من يطالب بحقه فهو في نظر الريس بعد ان حجة لبيت الله الحرام فهو متفلت ومن دافور وسيدنا ابوبكر الصديق قال ان رئيتم في اعوجاج بقويموني بسيوفكم يعني الريس بيكذب ما شبعكم الهوت دوق والبيتزا عايزين ترجعوا تاني لملاح ام شعيفة والكسرة
الاخ الفاتح كل عام وانت والقراء الكرامبخير واتمنى ان ينصلح حال البلاد وزالعباد المغلوبين على امرهم – اما مسالة الوالاى الذى يقسم مانهب فهذه من الخيال المحال – فكل مانهب قد تحول الى فلل وعمارات وسيارات وزوجات مثنى وثلاث ورباع وما خفى اعظم وما تبقى استقر بين ماليزيا ودبى وبريطانيا واماكن لا يعلم بها الا الله ومن نهبوها – اما المساكين وهم 995 من سكان السودان فلهم الحليم الخبير الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفأ ان احد- اخبرنى صديق عادحديثا من السودان عن الغلاء وعن اوضاع اهل البلاد الذين ابتلاهم الله بمثل هولاء المسئولين – فلقد سالت الدموع دون احساس منى بها – ولم اكن اتخيل ان يصل الحال الى ما وصل اليهحال المواطن في بلد كان يعتز بقيمه واخلاقه- رحم الله الزعيم الازهرى والمحجوب ومن قبلهم المرحوم عبود والمغفور له باذن الله النميرى فقد قاتبلوا الله وهم نظاف لم ينوا العمارات والفلل والشقق والمزارع وكان حال شعب السودان في زمانهم نعم الحال ولو بعثوا مرة اخرى في هذا الزمن الاغبر وروا ماحدث لشبهم من خلفهم لماتوا مرة اخرى – نسال الله عز وزجل ان يرفع هذا البلاء والغلاء عن شعبنا العظيم ونساله ان يلطف به – لك الله ياوطن الكرام
لقد قصد الكيزان من الزكاة اذلال الناس وكسر عزتهم ليسهل قيدهم ولتدب المسكنة بينهم،كنا -تحسبهم اغنياء من التعفف-واليوم يغتصب الرجل ويعطونه ابريقا للاستنجاء ولا يفعل البتة