خبير نظام البشير حمدي يدعو إلى إعمال فقه الضرورة للاستفادة من القروض الربوية و استعمال فتاوى مؤقتة للاستفادة من الاموال .

الخرطوم : عاصم اسماعيل :

نظم مركز بيان للهندسة المالية الإسلامية بالتعاون مع المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية وسوق الخرطوم للاوراق المالية «ملتقى الخرطوم للمنتجات المالية الإسلامية « بحضور رجال اعمال ومؤسسات مصرفية وخبراء اقتصاديين .
واتفق غالبية المتحدثين على ضرورة مراجعة واستحداث صيغ تمويلية فى التعامل المصرفى الإسلامى بجانب اعمال مبدأ فقه الضرورة فى بعض الاحتياجات المالية العاجلة التى تعمل على محاربة الفقر عبر تأسيس بنيات تحتية قوية تعتمد عليها الدول فى تقليل نسب العطالة والعوز.
ويقول عثمان حمد مدير سوق الخرطوم للاوراق المالية ، ان اهمية الملتقى تأتى فى ظل ظروف القبول للمنتجات المالية الإسلامية التى اضحت مستقرة وثابتة بعد ان شهدت الاوراق المالية التقليدية مشاكل يعود معظم اسبابها الى عدم وجود اصول حقيقية، بل فى اطار الهندسة المالية تم اصدار مشتقات مالية منها مما ادى الى خسائر، مبينا ان جميع الاوراق المالية الإسلامية تكون مسنودة باصول حقيقية تغطى القيمة وتزيد بهامش ولم تتأثر بالأزمات المالية، مشيرا الى نجاحها فى السودان باعتباره اول دولة إسلامية تبتكر صكوكاً إسلامية مستوفية كما استخدمنا بنجاح تلك الصكوك لاستدانة الدولة لتغطية موارد حقيقية موجودة ولم يكن لذلك اثر على زيادة التضخم ، قائلا ان طرق الاستدانة التقليدية كان لها اثر على رفع معدلات التضخم ، مبينا ان اصدار الاوراق المالية فى السوق تتم وفقا للشفافية بعد ان تحول العمل بسوق الخرطوم للاوراق المالية الى الكترونى، مشيرا الى استعداد السوق لعمل اسواق للسلع . الذهب . النقد الاجنبى. وسوق للعقارات ، مبينا ان ذلك يساعد على القاء الضوء على الادوات المالية وكيفية ادارة المخاطر والتحوط لها .
اما مدير بنك النيلين يرى ان العالم يظل يواجه بأزمات ومشاكل تبحث عن حلول، مؤكدا ان الحاجة اضحت ماسة لاستراتيجية فاعلة تؤطر للحلول الإسلامية كما آن الاوان لتجميع الاشياء وفق منظور محدد واستراتيجية عالمية ، مبينا ان العمل وفق منظور إسلامى يحتاج الى تطوير واستحداث بآليات جديدة وتحوط لما يحدث فى العالم،خاصة وان الطلب العالمى على المنتجات الإسلامية فى تزايد ،مؤكدا انه حتى الان لم نستطع تقديم النموذج الموحد وقال نحن امام موقف يتطلب علاجا .
والى ذلك يوضح الدكتور سمى سويلم نائب المدير العام للمعهد الإسلامى للبحوث والتدريب ومدير مركز تطوير المنتجات المالية ان الاقتصاد الإسلامى لانستطيع الدخول إليه الا بمفاتيح عبر منتجات مالية إسلامية يستفاد منها ، مشيرا الى الفجوة بين المبادئ والادوات كما انه يجب وضع رؤية لرفع مستوى المنتجات فى الساحة ويجب ان يكون هنالك امل لرفع المستويات حيث لايكفى النقد ولكن الصعب هو البديل الفعال .

وانتقد عبد الرحيم حمدى الخبير الاقتصادى مسألة تأطير البنوك للمرابحة دون غيرها من الصيغ الاخرى ، وقال ان مخاطر التمويل الإسلامى لاتأتى من الداخل، مؤكدا انها ليست فى الصيغ او العملاء بل من طريقة تقديم المنتج بضمانات غير ممكنة وبصيغة المرابحة التى تعتبر من كبريات الصيغ ، وقال هذا هو نوع المخاطر الذى نستغله نحن،واضاف الى الان لم تظهر نظرية كلية فى التمويل الإسلامى ولا زلنا نجزئ الامور كما ان هذه الطريقة لن توصلنا الى حلول ، وقال كل التفاصيل هى اجتهادات ، وزاد يجب تصويب الانظار لنظرية كلية ،واضعين فى الاعتبار التفاصيل .

واضاف حمد قائلا لدينا فى السودان القابلية لهضم افكار خارج الموضوع حيث فعلنا فى التمويل الإسلامى فى نظرية التأمين على مبدأ الضرورة ووافقنا مع الشركات الغربية على اعادة التأمين ثم وافقنا على قبول القروض الربوية التى تعمل على مبدأ فقه الضرورة.
واشار الى ان سعر الدولار هو صناعة سودانية وقرار ادارى خاصة وان مخاطره عملت على تجفيف القطاع الخاص ، مبينا ان كل المخاطر الإسلامية من صنعنا نحن المسلمين ثم الفساد الذى ايضا سبب مشاكل فى مجال التمويل، داعيا الى اهمية النظر بقوة فى نظرية كلية للتعامل فى مجال التمويل الإسلامى تستوعب الاساسيات ،وشدد على ضرورة استعمال فتاوى مؤقتة للاستفادة من الاموال وترك ماهو ممنوع عنا بالفقه بعدم حرمان الانفس من المال.

ولكن الدكتور عبد الرحمن الاكرم الامين العام للهيئة العالمية للاقتصاد والتمويل الإسلامى يرى بوجود عقبات تشريعية تواجه التمويل الإسلامى وان النظرة للاقتصاد الإسلامى من منظور الاقتصاد المالى هو ظلم له كما ان حصره فى الصناعة المالية يعد ظلما اخر له .
اما الدكتور بدر الدين قرشى ممثل محافظ بنك السودان المركزى يرى ان الملتقى فرصة لتعزيز المفاهيم المالية وتعزيز الصيرفة الإسلامية، مؤكدا ان الصناعة المصرفية الإسلامية بها تحديات اقتصادية ومصرفية وسياسية ، مشيرا الى اهمية وضع اجراءات محددة بما يتواءم مع مجال ادارة المخاطر.

الصحافة

تعليق واحد

  1. انحن والحمد لله لا نفقه تنظير حمدى وسياساته والعبرة بالخواتيم .. اذ انصبت سياسة التمكين الاقتصادى بفتح ابواب البنوك لفئة محسوبة الى تكدس الاموال فى يد فئة قليلة الى جانب افقار الاغلبية .. ومن ثم افقار البنوك نفسها كما حدث لاغلاق اكثر من 13 فرع لبنك فيصل لافلاسها خلال التسعينات ثم فضيحة خروج بنك امدرمان الوطنى من المقاصة.. ويمحق الله الربا ويربى الصدقات .. ودع ما يريبك الى ما لا يريبك ..
    ولا يغير الله ما بقوم حت يغيروا ما بانفسهم …

  2. الى الاخوان المفلسين : خونوا تحكموا ولكن الثورة مستمرة

    لم يكن الإخوان المسلمين في يوم من الأيام تيارا معتدلا ولن يكونوا …. لأن ذلك ضد طبيعة تكوينهم ونشأتهم وتاريخهم فالتيار المعتدل في الحقل الإسلامي هم آباؤنا وإخوتنا الذين يؤدون فروض الإسلام ويرتادون المساجد آناء الليل وأطراف النهار دون أن يكون لهم هدف آخر غير رضا الله، وهم يمثلون الغالبية العظمي من المسلمين الموجودين في ديار الإسلام علي اتساعها دون صخب أو ضجيج…..إنني أتخوف من الإخوان لأنهم نسخة من النظام السابق، فالأنظمة غالبا ما تنتج معارضات تشبهها……

    كنتم تتظاهرون من أجل قطع الأيادي و نحن نتظاهر من أجل توحيد و تجميع الأيادي….كنتم تتظاهرون من أجل العودة للماضي و نحن نتظاهر من أجل بناء الغد و المستقبل….كنتم تتظاهرون من أجل السّواد ونحن نتظاهر من أجل العلم و النور و السّلام…كنتم تتظاهرون من أجل ختان الإناث و نحن نتظاهر من أجل ختان الفقر…. خونوا كما يحلوا لكم واعقدوا صفقاتكم السرية

    وعاظ السلاطين لايتوانون
    عن إيجاد الحلول الشرعية واللاشرعية لتبرير جرائم ولي نعمهم من السلاطين والحكام…فالآيات والأحاديث الكثيرة تسعفهم لأيجاد نص مقدس لتبرير كل عمل حسب مصلحة الحاكم…
    الفجوة الكبيرة بين واقع الناس والسياسة الدينية التي تستخدم لدعم الديكتاتوريات.

  3. ورد فى الخبر :
    وانتقد عبد الرحيم حمدى الخبير الاقتصادى مسألة تأطير البنوك للمرابحة دون غيرها من الصيغ الاخرى ، وقال ان مخاطر التمويل الإسلامى لاتأتى من الداخل، مؤكدا انها ليست فى الصيغ او العملاء بل من طريقة تقديم المنتج بضمانات غير ممكنة وبصيغة المرابحة التى تعتبر من كبريات الصيغ ، وقال هذا هو نوع المخاطر الذى نستغله نحن،
    واضاف الى الان لم تظهر نظرية كلية فى التمويل الإسلامى ولا زلنا نجزئ الامور كما ان هذه الطريقة لن توصلنا الى حلول ، وقال كل التفاصيل هى اجتهادات ، وزاد يجب تصويب الانظار لنظرية كلية ،واضعين فى الاعتبار التفاصيل .

    واضاف حمد قائلا لدينا فى السودان القابلية لهضم افكار خارج الموضوع حيث فعلنا فى التمويل الإسلامى فى نظرية التأمين على مبدأ الضرورة ووافقنا مع الشركات الغربية على اعادة التأمين ثم وافقنا على قبول القروض الربوية التى تعمل على مبدأ فقه الضرورة.
    واشار الى ان سعر الدولار هو صناعة سودانية وقرار ادارى خاصة وان مخاطره عملت على تجفيف القطاع الخاص ، مبينا ان كل المخاطر الإسلامية من صنعنا نحن المسلمين ثم الفساد الذى ايضا سبب مشاكل فى مجال التمويل، داعيا الى اهمية النظر بقوة فى نظرية كلية للتعامل فى مجال التمويل الإسلامى تستوعب الاساسيات ،وشدد على ضرورة استعمال فتاوى مؤقتة للاستفادة من الاموال وترك ماهو ممنوع عنا بالفقه بعدم حرمان الانفس من المال. (أنتهى الأقتباس).

    أعلاه ما نقل عن عبد الرحيم حمدى :
    بلغت الأفتراء بعبد الرحيم حمدى بأن يطعن حتى فى نصوص الأحاديث والقرآن ويتهمها بالنقصان حيث ذكر ( الى الآن لم تظهر نظرية كلية فى التمويل الأسلامى) علما أن ما يدور الحديث عنه وهو التمويل وردت نصوص صريحة فى القرآن والحديث هن التمويل والأقتراض ما هو تأكيد لــ ( اليوم أكملت لكم دينكم ) .
    النصوص القرآنية وباب البيوع فى موطأ الأمام مالك هما النظرية الأسلامية الأقتصادية الكاملة التامة والواضحة وبينا الطريق القويم ومن أراد الطريقة الاسلامية فليهتدى بهما.
    ماعدا ذلك هو ضحك على الذات حيث أن المولى عز وجل هو علام الغيوب .
    تصريح حمدى أثبات بأن القوم ما زالوا يسلكون المتاجرة بالدين وتطويع الآيات والآحاديث حسب أهوائهم. وهؤلاء وعدهم المولى عز وجل فى حديث قدسى ورد فى تفسير بن كثير لآيات المتاجرة بالدين (204) الى (207) من سورة البقرة. وما نراه الآن من فتن فيما بينهم ومشاكل تتساقط على رؤوسهم يوميا جزء من الفتنة الموعودون بها فى الحديث القدسى الوارد فى تفسير بن كثير. نص الحديث مقتبس من تفسير بن كثير :
    وقال ابن جرير: حدثني يونس، أخبرنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن القرظي، عن نَوْف -وهو البكالي، وكان ممن يقرأ الكتب ?
    قال:
    إني لأجد صفة ناس من هذه الأمة في كتاب الله المنـزل:
    قَوم يحتالون على الدنيا بالدين، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمَرّ من الصّبرِ، يلبسون للناس مُسوك الضأن، وقلوبهم قلوب الذئاب.
    يقول الله تعالى :
    فعليّ يجترئون! وبي يغتَرون! حلفت بنفسي لأبعثن عليهم فتنة تترك الحليم فيها حيران.

  4. هو فى بنوك إسلامية ؟؟!! مامسميات ليس إلا والربا هو أصل التعامل فى كل البنوك والاسواق المالية ودا الشى المغطس حجر البلد .
    كسرة :
    بعدين إيه حكاية صورة د. عبدالحي وهو لاوجود له فى المقال ولا أدلى برأيه فى أى فتوى ؟!!

  5. من يوم ما دخلت البنوك الإسلامية البلد لم تدخل معها عافية أبدا غير تمويل إنقلاب الجبهة و السلفيات للإسلاميين و تمويل الفساد.
    الآن حمدى يدعو لتحليل الربا يالله يا عبد الحى أدوك واجب منزلى لتخرج بفتوى تحلل الربا.
    وخلونا بقى من وصف الناس بالعلمانية. العلمانية الشغالين بيها الكيزان دى ما حصلت فى بلد تانى.
    والكوز “كلب” ولو ترك النباح.

  6. ياخوانا دا هو سبب دماااااااار السودان أقتصادياً،على الرغم من ان السودان من أغنى الدول من حيث المواردالطبيعية والكوادر البشرية ،لكن الضربة القاضية كانت في الخصخصة والتحرير الاقتصادي ،والحيوان دا عندو جناح كامل بأسمو في الهيلتون هو واسرته ،وهو يقعد ينظر في الاقتصاد

  7. (اسلامى..أسلامى..أسلامى) والله حرام عليكم تلعبوا بالاسلام (أعز ما نملك )كده..وين الاسلام من البتعملوا فيو ده؟؟؟بل وين من إنسانية أو ضمير ؟؟رجاء افسدوا ذى ما عاوزين بس ما(تلعبوا بدينا)..والله ده الخطير فى الموضوع تتربط القبائح البتعملوا فيها بأسم الدين ..اتقوا الله فى دينا

  8. حمدي صاحب نظرية ( مثلث حمدي الشهير ) المنقوع بالعنصرية البغيطة ، يريد تطويع شرع الله لفتح آفاق جديدة تمكن وحوش المؤتمر الوطني مزيدا من النهب والسرقة ، يا حمدي .. لم تتركوا شيئا إلا وفعلتموه باسم الدين من أجل مصالحكم الشخصية ، اتقوا الله واخشوا عقابه ، انظروا إلى أعماركم معظمكم تخطي السبعين عاما وانتم على شفا حفرة من الموت ، لا حول ولا قوة إلا بالله . ( تروحو فين من ربنا) لا بارك الله فيكم ولا في أموالكم ولا في أولادكم ، ربنا ينتقم منكم ويروينا فيكم يوم اسود .
    أيها الزملاء الأفاضل قراء منبر الراكوبة رددوا معي هذا الدعاء (اللهم إنا نسألك – ياالله – يا قوي ، يا عزيز ، يا متين ، يا جبار ، يا قهار أن تنصر الشعب السوداني على حكومة المؤتمر الوطني وأن تنتقم منهم بقدر ما أذاقونا من ذل ومهانة وتقتيل وتشريد ، اللهم إنا ندرؤك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم – آمين يارب العالمين )

  9. اقتباس … (وأضاف حمد قائلا لدينا فى السودان القابلية لهضم أفكار خارج الموضوع حيث فعلنا فى التمويل الإسلامي فى نظرية التأمين على مبدأ الضرورة ووافقنا مع الشركات الغربية على اعادة التأمين ثم وافقنا على قبول القروض الربوية التي تعمل على مبدأ فقه الضرورة )
    عندما نقول الكيزان خطر على الدين ? نقول هذا من منطلق حرصنا على الدين ولا نقول هذا بدون دليل – فهاهو عراب الاقتصاد الإسلامي في السودان عبدالرحيم حمدي يؤكد تعامل حكومة المؤتمرجية بالربا (وفق مبدأ الضرورة ) وهذا اكبر اعتراف على موافقة شيوخ الحركة الاسلاميةعلى تحليل ما حرم الله – والله توعد بنفسه اكلي الربا بالحرب . ولهذا نجد ان لغة الحرب وادبيات (امسح واكسح ، ونظف ) هي خير من يعبر عما في نفوس المريضة ، ويفضح هذا التنظيم الشيطاني الذي سلطه الله علينا وهو ابتلاء من الله لن يرفع عنا الا بالدعاء
    والسؤال المطروح لرابطة العلماء والدعاة -المتواطئة مع النظام اللاسلامي ? اليس من حقكم ان تفخروا بالانجاز الذي حققه الاقتصاد الاسلامي السوداني الذي تسيره الخبيرة (ام حمدي) ويقود دفته وزير (ام كسرة )
    وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحذر من هؤلاء وأمثالهم بقوله ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجه

  10. يقول مكحول الدمشقى((ينادى يوم القيامة منادى :أين الظلمة واعوان الظلمة فما يبقى أحد مد لهم حبر أو حبر لهم دواة أو برى لهم قلما فما فوق إلا أحضر معهم فيجمعون فى تابوت من نار فيلقون فى النار

  11. السلام عليكم
    منذ استقلال السودان والى يومنا هذا كم وكم من الملايين من الاموال التى تم جلبها للبلاد بتمويل ربوى لم نستفيد منها مطلقا بل صارت عبأ وديوننا مركبة تثقل كاهلنا عام بعد عام ذلك لانه يمحق الله الربا. ما تقولوا لنا ضروره…. يمحق الله الربا يعنى يمحق الله الربا. كل الدول المنتجه للبترول لم تأخذ قروضا ربويه لاستخراج البترول بل وتعتمد على نظام المحاصصه لذلك اموال البترول مبارك فيها وترى فوائدها فى كل الدول. نحن الحمد لله عندنا ارض حدادى مدادى صالحه للانتاج النباتى والحيوانى وبهما ما بها من معادن وغاز وبترول اى دوله تريد ان تستثمر اموالها تجى تنتج ما تريد بنظام المحاصصه ليش ندخل نفسنا فى قروض وربا

  12. واحد من خارج زريبة الإنقاذ ، لو قال ما قاله حمدى ( فتاوى مؤقتة ) ، كان علماء السلطان قد ملأوا منابر المساجد ضجيجآ!! ، وأفتوا بأن يقيموا عليه حد الردة بأنه أنكر معلومآ فى الدين !! .. أما عندهم فكل شىء جائز وحلال !! ، .. زمن المهازل .

    تــبــآ لـعـصــرك يــا عـمـر البشـير
    تــبــآ لـعـصــرك تــبــآ وتــب

  13. رئيسا راقص رقصا شين
    مسئول مزواج ركّاب سرجين
    وزارة تجارة وبياعين
    ناسا عايشة ومبسوطين
    جضوم منفوخة ملمّعة زين
    كروش ممدودة متر مترين
    أيادي طريّة نعومة ولين
    طالعين ماكلين نازلين بالعين
    مناشر تنشر مطحونين
    بفقه السترة محميين
    ومندسين ومدسوسين
    بفقه ضرورة وقوّة عين
    نهّابين ومغتصبين
    فساد شفناهو رأي العين
    وشمّيناهو أبو العفين
    وناس بهناك دايشين دايخين
    بطونهم خاوية وما لاقين
    وجوهم هايمة وفقرانين
    وعينهم طالعة وكمان صابرين!!
    وليه ساكتين ؟
    ولي متين ساكتين ؟
    بإسم الدين الخدّاعين
    خلو حياتنا زفت وطين
    تجّار الدين الأفاكين
    ملعونين ملعونين
    ملعونين لي يوم الدين
    غشيتونـــا
    وبشتنتونـا
    وعذبتونـــا
    وجننتونـــا
    وبكيتونا دمع ودم
    ولطمة خدّ

  14. قتل النفس التي حرم الله, الربا , الكذب, التزوير, السرقة,التطبيع مع إسرائيل!!… ماذا بقي لكم من الإسلام؟!!

  15. هو انتو متعبين حالكم وبتفتشوا في الفتاوي ذات المقاسات الخاصة ليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماخلاص الشعب السوداني الفضل اتنازل ليكم طواعية عن حقه في باقي البلد الفضل , والدليل علي ذلك رغم بهدلتكم ليه وظلمكم وفسادكم ساكت بعاين ليكم بعينه بس.عايزين تفويض اقوي من كدا تاني؟؟ عليه, لاداعي لارهاق علمائنا الاشاوس بطلب مزيد من الفتاوي ,ورجاء ماتعكروا عليهم الترطيبة.سوا براكم ومن دون فتاوي ولا يحزنون. والي مزيد من البؤس والتدمير لباقي العباد والبلاد الفضل……لكن…………..يمهل ولايهمل.

  16. الانقاذ ومنذ أن جاءت تستعمل ما تسميه (فقه الضرورة) تجوز به لنفسها كل المحرمات فهل نصائح حمدي لهم باستعمال فقه الضرورة معناها المجاهرة بارتكاب المحرمات؟!
    ثم انكم مهما نظرتم وتفلسفتم لن تجدوا إقتصاداً يدمجم في الاقتصاد العالمي الا الاقتصاد الذي تعمل به كل الدول الكبرى.
    ما يسمى ب(الاقتصاد الاسلامي) هو محض خرافة

  17. بالله عليكم من هو عراب فقه الضرورة ،؟!؟
    أليس هو شيخ السوء ( الترابى )، وهؤلاء كلهم ،كلهم خرجوا من رحمه !!!.

  18. فتوي مؤقتة ، فقه السترة ، فقه الضرورة ، زواج المتعة ..
    انتو تفصلو والشعب المقهور يلبس ، يا علماء السلطان. .
    ما قلتو لينا جنس “الفتاوي المؤقتة” دي مدة صلاحيتها كم؟؟ وما هو (المعيار) الاسلامي لتحديد تلك المدة؟؟ وللا كلو شيء حسب (التساهيل).

  19. عبقري اقتصاد السودان المنهار هو عبد الرحيم حمدي ؟؟؟ والسؤال المحير كيف لشخص واحد ينظر ويخطط ويتلاعب بأقتصاد دولة كاملة دون حسيب او رقيب وهذا ان كان هنالك اصلاً في دولة بمعني دولة واقول لنفسي هذا هوالعالم الرابع ؟؟؟ قد يستشعر البعض ان لي عداء شخصي مع هذا الشخص واقول لهم انني لا اعرفه الا عندما سمعت عنه من فم من هم في مجاله وحوله ؟ سمعت عنه الاعيب اي واحدة منها مقارنة بما اعدم به المرحوم الشاب مجدي زوراً وبهتانا والذي وجدت كمية ضئيلة من العملات في خزينة والده لا تزيد عن ثمن لاندكروزر تعدمه اكثر من100 مرة اذا تمت جرائمه هذه في بلد به حكومة وطنية مسؤولة ؟؟؟
    العنصري الفاسد عبد الرحيم حمدي الذي وجه اقتصاد السودان كله لمصلحة البنوك الأجنبية؟ ويكفي انه اتي به المليونير صالح الكامل صاحب بنك البركة الذي يعمل فقط في مصر والسودان حيث كون ثروته عندما وجد البيئة الصالحة للفساد والحماية من النظام الحاكم ؟ اتي به من لندن وقدمه للبشير ليعينه وزيراً للمالية ؟ وطبعاً الثمن معروف ؟؟ فقد فصل لهم اقتصاد السودان ليتيح لهم النهب في وضح النهار مع كذلك بنك فيصل الأسلامي والذي كذلك لا يعمل الا في مصر والسودان حيث البهلة والفساد المقنن ؟؟؟ نريد ان نتحقق في عمائل بنك فيصل الأسلامي وبنك البركة اللذان عاسا فساداّ في اقتصاد السودان بمساعدة هذا العنصري منذ زمن نميري اي اكثر من25 عاماً والذي في احدي احاديثه في التلفزيون قال ان امنيته عند التقاعد إنشاء بنك خاص به في الجنينة الحارسها نائم ؟؟ ؟ طبعاً لأنه خبر كيف يكون النهب بواسطة البنوك وحلاوته ؟ انه ضمن عصابة تربطها مصالح مادية وتستقل الدين ومتحوصلة في الخرطوم تشارك البنوك والشركات في النهب ولا يهمها اياً كان خارج نطاق هذه العصابة والخرطوم؟ واي وطني يقدم لهم النصح اوالتوجيه فهو ملحد كافر يمكن ان يزج به في بيوت الأشباح ؟ انهم مكتفين بما يدخله المغتربين من عملات صعبة تقدر بأكثر من 12 مليار دولار في شكل عملة ورقية يجمعونها من السوق السودة لأنهم يملكون مطبعة الجنيهات السودانية ؟؟ بالأضافة الي ما تجود به بعض المنتجات ويصرف منها 75% للجيش والبوليس والأمن والدفاع الشعبي لتأمين سلطتهم وماتبقي لرفاهيتهم وأن تبقي جزء يسير يصرف في الخرطوم والتي تعاني حتي في مياه الشرب النظيفة ؟؟؟
    أقتصادي سوداننا الحبيب ينقسموا الي ثلاثة أقسام قسم ركب الموجة وانخرط مع عصابة الجبهة ومهد لهم الطريق للسرقة والنهب المنظم في وضح النهار وأخذ نصيبه وأغتني وكون نفسه ببذخ واضح وهو علي علم تام بكل الأعيب تجار الجبهة والبنوك المنتشرة في الخرطوم كأنتشار النمل حول بقعة العسل الماعندها سيد ؟؟؟ جريدة الفاينانشيال تايمز اللندنية وصفت الخرطوم بأنها غابة من البنوك وجيوش من الجياع والأطفال المشردين ؟؟؟ البنوك تفتح وتبتهج في البلاد الفيها فلوس سايبة وناسها طرش وحكومتها مكونة من شلة حرامية والبزنس والتجارة فيها تعتمد علي الفهلوة والغش واللبع المهول؟؟؟ واحسن مكان لها بلد يكون حاميها حراميها ويفهم في الأقتصاد مثل ما تفهم جدتي في علم الفضاء ؟؟؟ بلد رئيس الدولة فيها يرأس مجلس إدارة بنك كبير( بنك أمدرمان الوطني ) كل مساهميه من كبار رجالات الجيش والسلطة وحريمهم ؟؟؟ فماذا يتوقع من هؤلاء ؟؟ بلد يأتي الشامي او التركي اليها ومعه مبلغ لا يزيد عن 5 الاف دولار ويساعده لونه الذي له احترام خاص عند اهلي الطيبين وتمثيله بأنه مستثمر اجنبي ويساعده المرتشين والطرش في عمل محلات شاورمة او باسطة ويخم الدولارات السايبة في السوق السوداء ويحملها في أكياس والي بلده دون رقيب او حسيب في الوقت الذي يعدم فيه المرحوم مجدي البريء لأن في خزينة والده مبلغ بسيط من الدولارات ؟؟؟
    وقسم حفظ المقرارات واصبح موظف يؤدي مايؤمر به وتطبخ الطبخة امامه ويعمل نايم ( شاهد ما شافش حاجة ) وآخر الدوام يلف جريدته والي بيته والخواف ربي عياله ولا ينوبه من الطبخة الا رائحتها ؟ اما القسم الثالث فهم من الأقتصاديين الوطنيين الذين يعرفون كل الأسرار والخمج والجرائم الأقتصادية التي يرتكبها النظام الفاسد بمساعدة البنوك الفاسدة وعلي رأسها بنك فيصل الحرامي الذي يذبح علي الطريقة الأسلامية الترابية الحاج نورية هذا البنك يتلاعب بأسم الدين وهو معروف بتلاعباته في المحاصيل وتمهيده لتجار الجبهة بأنواع كثيرة من الصفقات الفاسدة المدمرة لأقتصاد السودان ؟؟؟ ابن صاحب هذا البنك محمد الفيصل مقيم في مصر حيث البهجة والليالي الحمراء ؟ في احدي هذه الليالي رقصت أمامه الممثلة الفاتنة شريهان عارية وقام بستر جسمها بأن غطاها بالدولارات من فئة مائة دولار ؟؟؟ وكذلك بنك البركة الذي اغتني منه صالح الكامل واصبح وجيهاً وبعد ان تزوج صفا ابو السعود الممثلة المصرية الفاتنة واصبح الآن داعية اسلامي مثل الصافي جعفر يتكلم في قنواته الفضائية التجارية الماجنة عن الفضيلة والأسلام ؟؟؟ ومن البنوك التي تشيراسماء مؤسسيها الي فعائلها المريبة مثل بنك السلام ومن مؤسسيه المتعافن طبيب الأسنان من السودان وخرباش الأماراتي الذي حوكم وادين في بلده بالفساد وجرد من جميع مناصبه ؟؟ ؟
    فيا اقتصادي السودان الشرفاء اكشفو لنا المستور من فضائح أكثر وأنشروا الثقافة الأقتصادية التي حرم منها شبابنا ؟ شبابنا الذي تعمل حكومة الأنقاذ علي تجهيله حتي تمشي عليهم الآعيب البنوك وجحافل اللصوص من الخارج والداخل والذين يمتصون دماء شعبنا المنهوب قاتلهم الله و يشغلونهم الآن بقضايا انصرافية عن المرأة وصلاتها مع الرجل والكورة وغيرها ؟؟؟ والسودان يدمر اقتصادياً ويقودونه لحروب سوف تقتل الملايين من الشباب كان يمكن ان يساهموا في الأنتاج وتضيع أموالاً طائلة كان يمكن ان توظف في التنمية ؟؟؟ وهذه الحرب القادمة سوف تفيد اغنياء الحرب وتجار السلاح وتطيل في عمر هذا النظام الدكتاتوري الفاسد الذي يعمل جاهداً في تأجيجها أملاً في البقاء لأطول مدة ممكنة ؟؟؟ كما إن جثث القتلي سوف تكون غذاء للطيور الجارحة والحيوانات وسماد للأرض ؟؟؟ لينعم البشير وأسرته وعصابته اللصوص القتلة مغتصبي الرجال والنساء قاتلهم الله ؟

  20. هؤلاء فشلوا فشلا زريعا طيلة ثلاثة وعشرون عاما وما زال الفشل يطاردهم وهم لا يقتنعون بانهم الفاشلون لانهم ينسجون تبريرات يصدقونها هم انفسهم رغم كذبها …فمتى يا ترى يعود هؤلاء الى رشدهم ؟

  21. مقتبس من حديث حمدي المنتفخ غرورا وكبرياء وزيف (ووافقنا مع الشركات الغربية على اعادة التأمين ثم وافقنا على قبول القروض الربوية التى تعمل على مبدأ فقه الضرورة.) وأنت فاكر أحنا ما عارفين ولا شنو…..شغلكم بالبنوك المسمي إسلامي تسترا نال أعجاب أساطين يهود وول ستريت وقالوا نظام المرابحة الاسلامي الذي يطبقة حمدي وبنوكه( فيصل ثم البركة) لم يخطر ببال أبليس !!!! مافي داعي للفتاوي مؤقتة أو دائمة وقد الرأس…أنهبو وانهبو لحين يوم موعود…ياحثالة البشر سارقي قوت الشعب عيان بيان بما يفوق الربابمراحل … ولو عايزين فتوي تكون دوغري وتركز ليكم على تحليل السرقة وأكل مال الناس بالباطل…هذة الفتوي التي تنقصكم يا ظلمة !!!!

  22. والله انت احسن تسكت ما عاوزين منك اي نصيحه. ياهو الفضل خلاص السكه راحت ليك جيت كمان عاوز تحلل الربا

  23. نفسي أعرف الباقي شنو من الاسلام ما مرقتوه برة
    الزواج وبقي إيثار
    الربا وبقى فقه ضرورة وفتاوي مؤقتة
    السرقة وبقت فقه سترة
    الزكاة وبقت للنهب والعاملين عليها
    فتاوي سفر الرئيس بقت من أركان الاسلام

    يللا كمان باقي ليكم رمضان يا ناس المؤتمر الوثني تموها وقولوا فيهو فتوى تجيز الافطار

  24. و نظرية اسمه الاقتصاد الاسلامى لاتوجد (لو قلت التكافل الاجتماعى )
    واساس الاقتصاد الانتاج* 
    وترشيد سبل الصرف المرشدة *
    الفساد اساالخراب الاقتصادى

  25. عقوبة الربا

    الربا من أعظم الذنوب وقد أعلن الله عز وجل الحرب على أكل الربا وموكله من بين سائر الذنوب

    عن حابر رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال

    هم سواء أخرجه مسلم

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..