النيابة الأعلى تقبل استئناف حيدر خيرالله ضد قرار شطب قضية فاطمة الصادق

الخرطوم : / سعاد الخضر
قبلت النيابة الأعلى طلب الإستئناف الذي تقدم به الكاتب الاستاذ / حيدرأحمد خير الله ضد قرارشطب الدعوى الجنائية ضد الكاتبة فاطمة الصادق على خلفية نشرها لمقال قالت فيه إن في كل بيت سوداني زاني وسكران وصايع ) وكان وكيل أول نيابة الصحافة والمطبوعات قد أصدر قراربشطب البلاغ رقم (15245 ) الذي بدأت إجراءته منذ يناير الماضي وبرر محامي الشاكي عمر وبن العاص طلب الإستئناف لمخالفة القرار لصحيح القانون وأوضحت مذكرة الإستئناف التي تحصلت ( التغيير ) عليها إنها استندت على شطب النيابة للقضية بعد فتح الدعوى الجنائية والتحري وقالت المذكرة إن عبارة سوداني لاتقتصر بل إنها لا تشير الى جدران البيوت أو أثاثها بل تعني دون شك شخوص السودانيين ، ونوهت الى إن نص المادة 3 من القانون الجنائي لسنة 1991 م عرفت مصطلح الشخصية بأنه يشمل الشخص الطبيعي وكل شركة أو جمعية أو مجموعة من الأشخاص سواء كانت إعتبارية أو لم تكن ، وأكد المحامي العاص إن موكله صاحب إختصاص في رفع الشكوى الى النيابة أصيلا عن نفسه وليس وكيلا عن غيره ، مبينا إن تعدد المجني عليهم يعطي الحق لكل واحد منهم الحق في فتح الدعوى الجنائية ،
وفند العاص ماسماه بالضبابية التي قال إن النيابة حاولت إضفائها على صفة و مصلحة الشاكي واعتبرإن لاسند له ، مشيرا إلى إن عبارات المقال واضحة ولالبس ولاغموض فيها ولم تلمز الكاتبة أو تغمز وتابع بل جاهرت بتوصيفها لموكله بإعتباره أحد السودانيين ووصفت بيته وأسرته بأوصاف كريهة مؤكدا إن المادة 160 من القانون الجنائي لسنة 1991 تجرم من يوجه إساءة أو سبابا لشخص بما لايبلغ درجة القذف أو إشانة السمعة ، وزاد إن كلمة سكير، مدمن، صايع لم يقصد بها لا النصح ولا الهداية بل إن مرماها محدد وتهدف الى الإساءة والسباب ، لافتا إلى إن المادة ( 157 ? 1 ) من القانون الجنائي ذكرت إن مرتكب جريمة القذف هو من يرمي كذبا شخصا عفيفا ولو كان ميتا بالقول صراحة أو دلالة بالكتابة أو بالإشارة الواضحة الدلالة بالزنا أو باللواط أو نفي النسب وقالت المذكرة إنه الكاتبة لم تستخدم تورية لكنها استخدمت عبارة زاني مؤكدا إن النيابة لن تجد تفسيرلها غير ممارسة الجنس الحرام ، وزاد العاص إن موكله شخص عفيف ولم يسبق له أن أدين بجريمة أخلاقية وتساءل هل قدمت الكاتبة مايسقط عنها الإتهام ؟ وانتقد شطب البلاغ وقال إن النيابة أخطأت في ذلك لأن الشكوى تتضمن جريمة تحت المادة 157 وبالتالي لاتسقط العقوبة الا بما جاء على سبيل الحصر في نص المادة 158 -1 ? أ ب ج د ) ،
وزاد ليس لأي قانون آخر خاصا أم عاما أن يغير بالإضافة أو الحذف واعتبر إن ذلك يعني إن الإستناد على المادة 27 من قانون الصحافة والمطبوعات لاأساس له لشطب الدعوى الجنائية ، منوها الى إن سقوط عقوبة القذف لأي سبب من الأسباب الواردة حصريا ولايعني أن يترك الجاني بل إن القانون الزم بتطبيق عقوبة بديلة وهي العقوبة الواردة بحق جريمة إشانة السمعة ، وفند المحامي إستناد النيابة على نص المادة 57 من القانون الجنائي وقال إن المستأنف ضدها الأولى والثانية ليسوا مناطق عسكرية وتابع النيابة أذهلت الجميع بهذا الإستناد المعيب وأكدت المذكرة إن المادة 39 من قانون الصحافة في المادة 39 قاعدة وجوبية تلزم رئيس التحرير بنشر تصحيح لما نشره من وقائع بناء على طلب من المتضررين ، وتساءل هل صنفت النيابة الشاكي كشخص بشطبها للدعوى ؟ ولم تصنفه كشخص حين حذفت مواد الاتهام المقترحة ؟ والتي كان يتعين إضافتها وزادت هل الشاكي شخص حين تعتذر ؟ وليس كشخص حين يقدم شكواه ويوضح ضرره .؟ وقطعت المذكرة بعدم وجود سابقة مماثلة للدعوى ،
وقالت المذكرة إنه لاوجود للإعتذار كالسوابق التي زعمت وإن موكله لم يطلب ذلك وزاد وهو مانصت عليه المادة المذكورة لافتا الى إن ماوصفته النيابة بأنه إعتذار أو تكذيب قد نشر لايزيد عن كونه مزيدا من الصلف من قبل الكاتبة حيث ابتدرت بالقول طلبوا مني بعض الأفاضل الإعتذار وزاد موكلي ليس من ضمن أولئك الأفاضل في نظر المستأنف ضدها لعدم طلبه للاعتذار وأنه لن يكفيه ، واعتبرت إن ماورد في الفقرة الثانية من قرار النيابة الغاء كافة الأوامر عبارة فضفاضة ولا تتناسب مع لغة القانون الجنائي قد تشمل إن تم تفسيرها على إطلاقها كل أمر اتخذ بدءاً من أمر فتح الدعوى الجنائية ويشمل الإلغاء أمر التحري مع المشكو ضدهما ، واختتمت المذكرة الطلب بتساؤلها عن الفقرة الرابعة من قرار النيابة والتي نصت على إخطار الأوامر بالقرارات تساءلت هل هذا استهتار بالدعوى الجنائية أم بالشاكي ؟ ونوه الى إن صورة شطب البلاغ جاءت دون تحديد رقم البلاغ




بل هو استهتار بكل سودانى
نحن معكم قلبا وقالبا ولابده من حشد جميع الشرفاء ومسانده حيدر خير الله
وما يهمنا من هى ولابده ان تنال عقابها
وكمان لا ننسى يجب على جميع ابنناء الشعب عدم شراء الصحيفه التى كتبت بها فاطمه الصادق
كما يجب محاربتها فى اى صحيفه تكتب بها يجب عدم شرائها وعدم قبولها جمله وتفصيلا
يجب عمل صفحه قوميه من اجل عدم شراء اى صحيفه تكتب بها فاطمه الصادق لانها لا تشرفنا ولا نريد ان نشاهدها ابدا
إتعكلت فيها أصلك ما تخليها المعفنة ، ولو حكموا لصالحك كلنا بنفتح بلاغ ونشوف آخرتا شنو ..
لا تشتطب القضية إلا بتنازل أي سوداني من حقه على فاطمة وإلا القضية تأخذ مجراها .
موفقين.. أنتم تفعلون ما عجزنا عنه.. و فائدة هذه الدعوى إنها بتوري الكبار الحلاقة في توابعهم الصغار و بتوريهم إنو يوم حلاقتم هم زاتم جاي ورا.. لا فعل يذهب سدى و كل مجهود له نتيجة عظمت أو صغرت. لكم التوفيق و الشكر
احسنت يا حيدر تابع القضية حتى يرتدع وتعود الى رشدها
حين يصبح سواقط المجتمع حكاما و كتابا فلا ترجو خيرا مما كتبته تلك الهركولة الفنق
يا اخوانا البيت او البينا لما يكون عامر نقعدوا نحنا اهل الجودية نلوموا بتنا شديد لمن نشوفوا دميعاتا يجرن بعدين نقولوا للحاضرين معليش عما الله عما سلف وهي كمان تجبر بخاطرها تدنقر في الوطا وتطلب العفو.
اها يا جماعة شوفوا لينا صرفة.
القاضي دا مابيعرف عقوبة القذف مذكور في القران …اذا لمن يطبق عليها القانون المذكور فهو منافق …
حد القذف:
يعاقب القاذف بالجلد ثمانين جلدة، ولا تقبل له شهادة في أى أمر من الأمور -ما لم يتب- وهو فاسق بنص القرآن الكريم.قال تعالى: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدًا وأولئك هم الفاسقون. إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم}[النور:4-5].
ويقام هذا الحد على كل قاذف، رجلا كان أم امرأة، مسلمًا كان أم غير مسلم، يرمى غيره بالزنى دون أن يأتى بأربعة شهداء صادقين يشهدون بما قال، سواء كان المقذوف رجلا أم امرأة، مسلمًا أم غير مسلم، حرَّا أم عبدًا، كبيرًا أم صغيرًا، صحيحًا سليمًا أو غير سليم.
القاضي عارف الكلام دا ماعاوز يحكم عليها هذا هو حكم الله
80 جلدة
لاتقبل لها شهادة
فاسق
اذا تابت واصلحت بعد إقامة الحد الله غفور رحيم
حقيقةاري ان تحسم الدعوي باعتذار المشكو ضذهالكل سوداني علي سبيل العموم ليجئ قبول (السودانيين )بردا وسلاما عليها ,لانني لااري ان القانون الجنائي اتلسوداني لسنة1991م يجد لها مادة غير ادانتها….
الا يسمع القاضي أو وكيل النيابه بقوله تعالي (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) والاية ((ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون) هذا كلا الله الا يستحي من شطب الدعوة من ربه لو هذا ينطبق على بيته واسرته هذا شأنه أم نحن لانرضاهو لنا ولا للأسر العفيفة وهي موجود وستظل هي استنادا على قوله تعالي (ان الارض يرثها عدادي الصالحون) وقول رسولنا الكريم (الخير في أمتي الى يوم الدين) لاخير فيك ما من شطبت الدعوي وراوقت وتحايلت على المولي عز وجل .
والله يا حيدر خيرالله بطل في زمن انكسر فيه كثيرون من الرجال وربنا يديك العافية ويحفظ أولادك لي جنا جناهم ،،،،،وكان مفروض الشكوى تكون عريضة موقعة من آلاف السودانيين داخل السودان ،،،
دي عندها حصانة من جهات عليا وردت في شكل اشادات من رئاسة الجمهورية وغيرها حينما وصفت المتظاهرين بانهم مساطيل ويتعاطون الشاش وكانت اول مرة نسمع بالشاش وبالتالي فهم على حسب وصف الرئيس لهم بأنهم شذاذ افاق
نريد ان نعرف هل انت سودانية وهل بيتكم مشمول ضمن ما وصفتيه وهل حقيقة ان في بتكم شخص او اشخاص ينطبق عليه التشبيه افيدنا ويمكن ان يشطب البلاغ الذي شطب عبر سلطة قوية
مفروض تكون قضية كل سوداني و كتر خير استاذ حيدر ….. و انت يا فاطمة لم شيطان كتابتك يحرن اكتبي في عمودك تحتجب اليوم … فالصمت خير بدل سبق صحفي بقى جنائي …… و مفروض بكل أدب تعتذري في ذات العمود لكل بيت سوداني و لكن يبدو أن فاقد الشيء لا يعطيه.
طيب هي بيتها في شنو ,السخفيه دي ,دي بتاعت مصالح مره مع صلاح ادريس ومره مع البرير
كدى خلونا من شغل المحاكم بالبلدى كدا مافى زول ابوشنب اخو البنيات لما فيها واداها علقة فى وشها العامل ذى ******* غاب ابو شنب ولعب ابوضنب. كف يرميها على قفاها.
********** تتهادى الحروف بكلماتها لتجسد لك اجمل عبارات الشكر والثناء
إن الكلمات لتقف عاجزة ، والعبارات تائهة ، بل و الأفكار قاصرة
حينما نريد أن أتقدم بالشكر الجزيل لك,,
دائماً هي سطور الشكر تكون في غاية الصعوبة عند الصياغة
ربما لأنها تشعرنا دوماً بقصورها وعدم إيفاها حق من نهديه هذه الأسطر ..
واليوم تقف أمامي الصعوبة ذاتهـــــا !
ولكن سأخط ما أستطيع من كلمات الشكر والعرفان التي لاأعلم
هل سأتقن صياغتها أم لا ؟؟
فلمثلك تعجز العبآرت وكلمآت الشكر أن توفي حقك ايها البطل(حيدر محمدخيرالله) **** حينما عجز ملايين السودانيون انت قمت بالواجب انابة عنا ****** فلك الاحترام ****
رجل زي ده يجب الوقوف بجانبه ومحاربة هذه الافة بكل السبل مقاطعة كل الصحف الت تتعاون معها وكذلك قناة النيلين ولنبداء من اللحظة
يجب على كل الشعب السودانى أن يقف مع الاستاذ / حيدرأحمد خير الله .
سبحان الله أن تسب شعب كامل أهون عند النيابه من أن تكتب حقائق عن “مأفون حميضه” ! أليست هذه أكبر إساءه فى حد ذاتها ؟
البنية دى عرسوها لى اوديها البلداقصى الشمالية وتانى ماتشوف الخرتوم بيعينها
سؤال الى الشيخ عبدالحى يوسف هل تجوز الصلاه بالمنكير