يلاغ جنائي بأسم الشعوب السودانية

كفيت وأوفيت يا أستاذ شوقي ومتعك الله بدوام الصحة والعافية.
قال الفلاسفة والأدباء عن فن الموسيقى ما لم يقولوه في غيره من الفنون: قالو “الموسيقى هي الجمال المسموع.. لغة الشعور..” وغير ذلك الكثير.
ولقد أصبح هذا الفن علماً منظماً كتابةً وقراءةً وعزفاً. ويدرس في أكبر الجامعات في العالم .
فهؤلاء الكيزان المنافقون الجهلاء تجار الدين مشغولين بجمع مال الحرام والتمتع بتهذيب الشعب دون أسباب لذلك ليس لديهم وقت للاستمتاع بالموسيقى والفن بصورة عامة.
عليه يجب على إدارة النادي الموقرة تنظيف النادي من نجاسة هذا الجاهل والأخير الغبيان الذي أتى للاعتذار عن تصرفات رفيقة، بدلا من أن يوجه اللوم له أولا .
وبهذه المناسبة أهدي صاحبنا الجاهل الذي يدعي العلم، هذا الفيديو الذي يوضع قدرة الكلاب على معرفة نغمات الموسيقية وعزفها على ألة البيانو في الرابط أدناه، وأتمنى أن يشاهده وأن يغارن بينه وبين الكلب عازف البيانو، الذي بلا شك أفضل منه بكثير.

https://www.youtube.com/watch?v=zGIvk5sR8n4

الخليفة عبد الله ود تورشين كان يدعي العلم بالغيب وانه حفيد سيدنا علي الكرار . وان ارواح الترك تحت فروته يسيطر عليها . وبعد كرري هرب وترك نساءه وعددهن يقارب المئه . وقال الحاردلو ,, الليلة شفتا جرية سيدي,, .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دى كانت قوية منو .

الخليفة عبد الله ود تورشين كان يدعي العلم بالغيب وانه حفيد سيدنا علي الكرار . وان ارواح الترك تحت فروته يسيطر عليها . وبعد كرري هرب وترك نساءه وعددهن يقارب المئه . وقال الحاردلو ,, الليلة شفتا جرية سيدي,, .
تكضب في الخضر ومن الكضب مابتروا
ما قلتا الترك ارواحها تحت الفروة .
درب السبعتين سويتو ليلة وسروة
وبعد دا دايرين يدرسونا ليه ان بطل!!!!!!!

الاخ شوقي انت عارف واحدة من محاسن الانقاذ انها شرزمة تلك الديناصورات واحزبهم واعتقد انهم والانقاذ معهم سينقرضوا قريبا باذن الله

تحدث الاستاذ شوقي عن عدة أمور في مقال واحد وبالنسبة لما نسب لعصام البشير فانه ورد في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه و سلم :” ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي ” فالطعن لا يجوز و هذا لا يعني أن الفنانين لا يرتكبون بعض المنكرات و جمهور العلماء على تحريم الغناء و بالذات الغناء المنتشر في هذه الايام .
و من الجدير ملاحظة النقاط التالية
1- سبب عدم صلاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في كنيسة القيامة هو خوفه من أن يتخذها المسلمون سنة من بعده
(قال ابن خلدون ? رحمه الله – : ” ودخل عمر بن الخطاب بيت المقدس ، وجاء كنيسة القمامة ! فجلس في صحنها ، وحان وقت الصلاة فقال للبترك : أريد الصلاة ، فقال له : صلِّ موضعك ، فامتنع وصلَّى على الدرجة التي على باب الكنيسة منفرداً ، فلما قضى صلاته قال للبترك : لو صليتُ داخل الكنيسة أخذها المسلمون بعدي وقالوا هنا صلَّى عمر ، وكتب لهم أن لا يجمع على الدرجة للصلاة ولا يؤذن عليها من تاريخ ابن خلدون ” ( 2 / 225 )
وليس لهذه الحادثة إسناد يُذكر فلا يجوز نسبتها لعمر رضي الله عنه .
و الثابت عن عمر رضي الله عنه جواز الصلاة في الكنيسة إذا خلت من التماثيل والصور ، وأنه في حال وجودهما في كنيسة فإن عمر بن الخطاب يمتنع من دخولها فضلا عن الصلاة فيها .
روى البخاري في ” صحيحه ” ( 1 / 167 ) عن عمر رضي الله عنه قوله : ” إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها الصور ” . انتهى)
2- فيما يتعلق بالدجل الذي يمارسه بعض من نصبوا انفسهم شيوخا في الدين و هم بعيدون جدا عن الدين , فيكفي هذا الحديث : روى البخاري رحمه الله في صحيحه حيث ساق بسنده : عن خالد بن ذكوان قال : قالت الرّبيٍّع بنت معوَّذ بن عفراء : جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل ، حين بُنيَ عليَّ ، فجلس على فراشي كمجلسك منّي ، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدّف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر ، إذ قالت إحداهنَّ : وفينا نبيّ يعلم ما في غد ، فقال : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين وجاء عند ابن ماجه تتمة للحديث , ما يعلم ما في غد إلا الله .
فاذا كان الرسول صلى الله عليه و سلم ينفي عن نفسه علم الغيب فكيف بغيره؟
3- أما من يطلبون تقبيل ايديهم و تعظيمهم فاليهم هذا الحديث : من أحب أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار.

قال العيني في شرح البخاري عن أبي الوليد ابن رشد أن القيام على أربعة أوجه:‏
‏ الأول: محظور، وهو أن يقع لمن يريد أن يقام إليه تكبراً وتعاظماً على القائمين إليه.‏
الثاني : مكروه، وهو أن يقع لمن لا يتكبر، ولكن يخشى أن يدخله بسبب ذلك ما يحذر، ‏ولما فيه من التشبه بالجبابرة،‏
‏ والثالث: جائز، وهو أن يقع على سبيل البر لمن لا يريد ذلك، ويأمن معه التشبه ‏بالجبابرة.‏
الرابع: مندوب، وهو أن يقوم لمن قدم من سفر فرحاً بقدومه ليسلم عليه، أو إلى من ‏تجددت له نعمة فيهنئه بحصولها، أو مصيبة فيعزيه بسببها. ‏
وقال الغزالي: القيام على سبيل الإعظام مكروه، وعلى سبيل البر والإكرام لا يكره. وقال ‏الحافظ في الفتح: هذا تفصيل حسن،

الاستاذ (الحكواتى) شوقى بدرى
ما عايز اعلق على ما قلته فى المراغنة لكن من العيب والعار عليك وعلى الحردلو انك تشمت فى بطل من ابطال السودان مثل الخليفة عبدالله
الابيات التي ذكرتها نقلا عن الحردلو تمثل دليل ادانة ضده لكونه قد إستنجد فيها بالانجليز
لا اعتقد ان حقدك الدفين على المهدية سيسمح لك بأن تفرق بين الهروب المزعوم وبين الاستشهاد البطولى لخليفة المهدى الذى استقبل الرصاص بصدره العارى وهو على ( فروته)
خليفة المهدى لا يحتاج لمن يدافع عنه وينصفه ولكن الشىء المثير للاشمئزاز هو ان يذكر كاتب مثلك يدعى المعرفة بالتاريخ ان خليفة المهدى قتل وترك وراءه ما يقارب المئة من نسائه .. من اى مصدر تتلقى هذه الخزعبلات … اى صعلوك قبلك ذكر ان لخليفة المهدى مئة زوجة ؟؟
الشىء الوحيد الثابت عن خليفة المهدى انه كان يقوم بنفى امثالك الى الرجاف .. فيجب ان تحمد الله كثيرا انك لم تعاصر هذا الخليفة العظيم

التحية والشكر لكل المتداخلين . واخص بالشكر من دخل للهجوم علي شخصي . وهؤلاء المساكين هم من الموتورين او مدفوعي الاجر. وليست عندهم من الشجاعة قدرا يسمح لهم بالكتابة باسماءهم الحقيقية . ونحن نطوف العالم ونعلن عن وجودناونقول ما يحلو لنا . وليس لنا سوي روح واحدةسنقدمها بدون خوف بسبب ما نؤمن به .
كنت متأكدا انه بالرغم من ان تغول المرغنية هو بيت القصيد . ولكن يندر ان يأتي ابن مقنعة ويقول مثلنا بملئ الفم ,, هذا خطأ ، هذا حرام ,, ولهذا نركبنا الانقاذ . لاننا نتسارع الي القيود . ونريد ان نعيش كالعبيد . واقسي انواع العبودية هي العبودية الاختيارية . رحم الله السودان والسودانيين . الفاتحة .