جواز تكنولوجي بوسائل بدائية
زاوية حادة
جواز تكنولوجي بوسائل بدائية
جعفر عباس
عدت الى الدوحة سالما بعد إجازة ليست بالقصيرة جدا في الخرطوم، كان أهم إنجاز لي خلالها عدم الحصول على جواز الكتروني، كان التسجيل للحصول على الرقم الوطني سهلا لأنني عرفت مكمن «طوف متحرك»، وعندما أتى الدور على الجواز اكتشفت ان «الجواز» سواء كان معلنا او عرفيا او مسياريا، أسهل من حيث الإجراءات من الصنف الالكتروني، وكان لزاما علي ان أتوجه الى الأمانة العامة للمغتربين، وهناك بدأت قولة الخير وفتح الخشم وسد المال ثم «نخيت».. فقد أصبت بشد عضلي في كل جزء من جسمي بسبب التزاحم والتدافع، ففي كل متر مربع كان هناك نحو عشرة أشخاص، معظمهم لا يعرف منين يودي على فين، واستنجدت بضابط شرطة توسمت في ملامحه الخير، لأنه كان يتعامل مع المتدافعين متحليا بطول البال والابتسام،.. وشرحت له (العقيد السماني) أن العمر مضى معظمه لأنني طفرت من سن ال39 إلى ال49 مكرها بسبب ما عانيته في ممرات جهاز المغتربين، وأنني أتمنى أن أحصل على جواز الكتروني قبل أن أموت وأنه ما لم يساعدني على اختصار الإجراءات ح»أموت ليكم هنا»، وتكرم السماني وأجلسني في مكتبه، ومرت ساعتان وثلاث والسماني يدخل ويخرج ليقول لي إن السيستم «معلّق».
ثم فُرِجت بعد أن طلبوا مني الذهاب للتصوير والبصمات كخطوة أخيرة لاستكمال اجراءات الجواز التكنولوجي، وخلال دقائق كنت قد فرغت من تلك الخطوة، وألقيت نظرة على تفاصيل الملف الذي بيدي واكتشفت أن كمبيوتر وزارة الداخلية يشكك في شرف عائلتي، لأنه اختار لي جدا ليس مدرجا في قائمة أجدادي التي ورثتها عن أسلافي، وقلت للضابط المسؤول وأنا أضع إصبعي على الاستمارة «الزول ده ما جدي وأنا من عائلة محافظة».. المهم قال إن معنى هذا أن أعود الى السجل المدني لتغيير البيانات.. قلت له ما هي حكاية السجل المدني والمجتمع المدني التي صارت موضة هذه الأيام؟ فنصحني بأن «أكسب الوقت» لأن كل الإجراءات التي قمت بها صارت ملغاة بما في ذلك إيصال سداد الرسوم! فعدت الى العقيد السماني ولكن قيل لي إنه ضائع في زحمة الممرات، فتذكرت فجأة العقيد عمر الكاروري مدير الجوازات السابق في سفارتنا في قطر، وبلعت كبريائي واستنجدت به وليتني ما فعلت فقد وجد فيها فرصة لتجديد العدائيات بين المحس والشايقية، ولأنني كنت الطرف الأضعف في تلك اللحظة فقد قدمت له تنازلات فنصحني بالتوجه الى العقيد صابر الذي أمضيت معه ساعتين لأن السيستم معلق!! سؤال: لماذا يطلبون من المواطن في السجل المدني (لاحظ المدني وليس القروي) تحديد قبيلته؟ هذا سؤال غريب من شخص مثلي يردد دائما أنه نوبي- محسي- دنقلاوي!! لا بأس في أن يقول إنسان إنه جعلي او بجاوي أو بطحاني، ولكن البأس كل البأس أن يكون مثل هذا الانتماء الجزئي عنصرا أصيلا في سجل حكومي. حكت لي الزميلة رشيدة ابراهيم الوزيرة في حكومة ما بعد انتفاضة ابريل أن شهادة ميلادها تفيد بأن قبيلتها «شريفية» بحكم انتمائها لبيت المهدي ولما قالت لجماعة السجل إن «الأشراف/الشريفية» ليست قبيلة تجاهلوا كلامها وسجلوها «شريفية» فقلت لرشيدة إن اسم قبيلتها قابل للتأويل لأن «شريفة» هو اسم الدلع للملوخية في المطاعم الشعبية
المهم تم رد الاعتبار لعائلتي بتصحيح اسم جدي وعدت مجددا للبصمات والبسمات والنظرات والكاميرات، وفي كل خطوة كان السيستم «يعلق» لنصف ساعة أو أكثر، فعدت الى الدوحة بالجواز الأخضر، وما زالت بصماتي وصوري معلقة في السيستم، والتقيت بمن قضوا ستة أيام لاستكمال الخطوة الأولى فقط، ووالله لم أر تكشيرة على وجه شرطي أو «أوووف» تصدر عن أحدهم، رغم الضغط البشري الهائل عليهم، بل كان الإحباط باديا على وجوههم وهم يتعاملون مع سيستم يعمل بالبخار ويعاني من ضعف اللياقة ويعمل لخمس دقائق ثم يستريح ل55 دقيقة.. يا جماعة الخير هذا أهم مشروع تضطلع به وزارة الداخلية منذ نشأتها فلا تجعلوه مثل النفرة والطفرة الزراعية: جعجعة كثيرة وطحن قليل، والمطحون هو المواطن وعبد المعين الذي هو الشرطي.
الراي العام
انحنا دائما مشكلتنا في السيستم:D
الاساذ ابو الجعافر
لو كلامك ده كلو صحيح انا عاتب عليك
بعد عيشتك في لندن وسفرياتك الكتيره لي دول العالم المتطور واختلاطك بي ناس وشعوب متطورة لسه تتعامل بعقلية البدوي
خليت الغبش يدافرو بعض وانت علشان تعرف العقيد فلان والعميد فلان وعلشان الروقه الظاهره والدولارات اجراءاتك تتم وانت في المكتب والمساكين الي عامل فيها مدافع عن حقوقهم اول واحد تدوسوم انت
لو كنت في لندن اكيد ها تنلطع في الصف لحد ما يجي دورك
والله يظهر إنك راجل كبير ولسع بتاع واسطات وده شايقي وده شريفي وده جعلي ونوبي وكلام مشاطات كتيييييييييييييير أحترم نفسك وبلاش تطبيل ــــــــــغلكتروني شنو وجواز السجم ده…………. راجل فاضي وبتاع بوبااااااااااااررررر
اذا انت في كل كتاباتك شابكنا محسي نوبي….
مافي داعي تذعل لو سألوك من قبيلتك وانت داخل الجامع…
الله لا جاب عقابكم
آآآآآآآآآآي يا أبوالجعافر …….انت مابتقيف في الصف ليه ؟
قايل نفسك قفة ول أضان قفة ……بس يعني حنك ساكت كلامك عن الغلابة والمساكين …….. ولما تجي السودان بعد كذا سنة ولا عاوز تجامل حتى ؟ ياخي أقيف مرة وجرب المعاناة والبهدلة بالجد ……. عشان لما تكتب تعكس الحاصل دا من منطلق تجربة وليس تنظير ….
يااستاذ بحكم انك لافى العالم ده بكرونة كلب ياخ ماتسيب العنصرية والقبيلة والكلام ده واتحدث عن السودان دون انتماء عسى ولعلة تعمل فينا خير لانه الموضوع بقى فى بلد تكون او لاتكون والبلد بتتلحس وابوالجعافر بفكر ذى الحكومة بعقلية سنة 1900ميلادية
الناس التحتي ديل
يا هوي انت وهو
ياخي مالكم مع الراجل؟ اتقول سرق ليكم قريشاتكم او اعتدى على حرماتكم؟
مالكم ياخي؟ ولا علشان كل موضوع عاملين فيها عندكم راي ودايرين تورونا ليهو
كرهتونا الراكوبة والعيشة زاتو
الراجل حب يكتب ويوصف المعاناة اللي لاقاها باسلوب ساخر وفيهو خفة ظل تقوموا انتو تجو وتصوتوا !!
لا وعاملين لي فيها قضية وموضوع ولي عملت ولا لازم تعمل!!
من أنتم؟
ويا أبو الجعافر اللي حصل ليك دا حاجة طبيعية جدا وما بتحس انك في السودان الا لما تمر بيها
واظنك انسان ما بتنقصك الحيلة علشان تمرق بيها الوقت اللي بيضيع هناك
وشكرا الف شكر على الروح المرحة التي لم تنل منها قسوة الحياة في السودان العزيز والغالي
ولك التحية والود
سوداني أصيل في الزمن الغلط
الأخ المعلق [سودان بح بح]
الأخ المعلق [omer]
الأخ المعلق [Mohieldin]
الأخ المعلق [Mahmood]
لكم التحية على آرائكم الحلوة وكلامكم صحيح 100%
وتحية خاصة للأخ المعلق [ممغوص من الكيزان] ورأئي من رأيك .
ومبسوط زيادة من تعامل العقيد (عمر الكاروري) مع الكاتب لأنو رجعو لحجمو الحقيقي …
بعدين الكاتب عاوز شكلو بيعاني من مركب نقص عشان كده عاوز يرجع بينا للعنصرية المنتنة الرائحة …
وما يساوي فيها دمو خفيف … مع نفسك
الله لا جاب أمثالكم ..
انا اقترح حمله ضد كتابه اسم القبيله فى اى فورم مقدم من الحكومه وان شاء الله انا ح ابداء الموضوع دا وما ح اسجل قبيلتى ولو رفضوا ح اتوجه للقانون وان شاء الله مايدونى رقم وطنى وانزعوا منى الجنسيه. اها نشوف العنصريين ديل ح يعملوا شنو!!!!؟؟؟
يا أستاذ جعفر – أنجيلا ميركل مستشارة ألمانيا ظهرت صورتها فى الصحف وهى واقفة فى صف أمام كاشير لدفع مشترياتها فى سوبر ماركت !!!
أعتقد يا أستاذ بأن هذا المقال خصما عليك ويوضح تماما شحصيتك و سلوكياتك الرديئة 0
يفووووووووووووووووووووول نوبي والماعاجبو يشرب من البحر الاحمر!!!!
……..لماذا يطلبون من المواطن في السجل المدني (لاحظ المدني وليس القروي) تحديد قبيلته؟ هذا سؤال غريب من شخص مثلي يردد دائما أنه نوبي- محسي- دنقلاوي!! …..
القبيلة تم رفضها في التعداد السكاني بعنف فلماذا السجل (المدني)؟؟؟؟
ولماذا في استمارات (سري للغاية) للموظفين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا في وظايف البترول (المرحوم) حتى ولو لوظيفة غفير؟؟؟؟؟؟؟
لماذا أحبر عضو البرلمان ذلك الزمان ابن ابيي (العربي) على الصدع باحتجاج على مطالبة المتقدمين لوظايف بيترول ابيي اسماء قبيلتهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تم اجبار دكتور حامد البشير ابراهيم على تسطير 19 مقال عن التهميش حاصة لاهله الذين عرف الامهم في ابيي والامعم في الحزام الاسود (كجزء لا يتجزأ) في الخرطوم
بالنسبة للعلاقات / اكيد انتو مستهبلين وتهظروا الف ومليار يحية لابو الجعافر سلك طريق معقول موجود وممكن بسبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب .. استحالة النظام والانضباط في اماكن العمل .. افساد النظام بواسطة القائمين على الامر ماذا يفعل زول مغترب وجوده اكتر من الممكن خراب بيتو واسرتو وفي طريق للحل ليه المحاطرة وهي خربانة من كبارها؟؟؟
يا تتصلح كلها يا نبطل نلوم ابو الجعافر عينكم في الفيل تطعنو في الضل ؟؟؟؟؟؟؟
شوف عيني في مطار الخرطوم واحد مسافر وصفو ليهو مكان خطأ لركوب الطيارة الحج والعمرة وهناك عرف من الموظف انو خطأ.. لكن شك ايش معنى دة صاح والاول خطأ .. طلب من القدامو يتصل بالتاني عشان يتأكد القدامو ماطل.. انما نصح الذهاب مكان احر عشان مايخسر حق تذكرتو.. وفجأة انقجر وهدد وشتم وضرب الطربيزة وهدد بكسر كل ما يمكن بشرا حجرا زجاجا اورقا هذا او يتم الاتصال فن كان هنا انتظر هنا وان كان هناك مشى مطمئن
بهذا الاسلوب تم قضاء ما يطلب .. وقبل يمشي همس لى الزول الجنبي قال ( والله الحاجة الوحيدة الفي عمري الفات وبس كتلتها طيرة بي نبلة لكن اذا الاجراء المنطقي البسيط ما يتسوى الا بالتهديد والوعيد فلازم يتظاهر الواحد بالشراسة والعنف والجهل تتم امورو بعد داك يقولو جاهل يقولو قاتل اليجيبو الدليل)
ادوني كلام حرفني واديتم كلام حرقهم دي كل الحكاية
تحية لمن يسلك الطرق السلمية زي ابو الجعافر لاتهديد لا شتيمة.. انا واثقة من انو ابو الجعافر ما حيعمل العمايل دي برة .. تمام الثقة لانو الوضع ما يسمح بطلو لعن الظلام اذا فشلتو في اضاءة الشموع
بعض المعلقين المتعترضين على كتابة اسم القبيلة في الجواز*** ماذا يضير وهل وضع القبيلة في الجواز دلالة على عنصرية** القصد من الجواز الالكتروني دائما هو الحد من تفشي ظاهر استخراج الجواز بكل وافد لا تستطيع أن تميز بينهم وبين السودانيين في السحنات والشبه** إذا تركت من غير قبيلة ومن غير تعريف من عمدة القرية أو الحي فيمكن لك شخص ان يستخرج جواز الكتروني أو جواز ورقي** لا تأخذ المسألة بحساسية مفرطة وعقد دونية شفاءكم الله*** ليس دفاعا للانقاد وأنما للسودان والسودان هو بتكونيه هو عبارة عن قبائل وثقافات وتعددية ** لا تؤاخذو المسائل بحساسية وبدونية وبعقد ** إلا إذا كان البعض يخجل ويختشي على قبيلتو ودا بتبقى اشكالية الحكومة ليست لها فيها ناقة ولا جمل
هوي يا ابو الجعافر اعرفك (نماك ) بلغة اهل الخليج نحن الان نطور في التكنلوجيا الم تسمع بمنظمة تطوير التكنلوجيا في السودان نحن على على وشك اطلاق قمر سوداني في الفضاء الخارجي نحن يا رجل يا من تاتي كل سنة او سنتين وترى السودان بعيون خليلجيه مكبوسة لا ترى الا تحت قدميك اذهب الي مركز جياد لتعرف السودان اذهب الي كرري لترى بعينك طائرة سودانية بدون طيار تحوم فوق قمم جبال كرري اما انك تجادل في سميتك او في انتمائك فلرسول عليه السلام كان يفتخر بانه هشمي قريشى وافرح ابو الجعافر ان جعلك الله منتميا لاعرق ثلاث قبائل في بلد اسمه السودان كان اولا او ثانيا