ما علاقة (التجهُم) بكراسي (السلطة) ؟ا

«أَغْدَرُ مِنْ كُرْسِيّ»
وهوَ مَثَلٌ يُقَالُ فِيْمَنْ غَرَّهُ المَنْصِبُ المُؤَقَّت، فشَقَّ عَلَى مَنِ اسْتُؤْمِنَ عَلَيْهِمْ وأَعْنَت، وراحَ يُسِـيْءُ ويَبْطِش، ويَلْكُمُ هَذا ويَـخْدِش، والكُرْسِيُّ مَنْصِبٌ دَوّار، لَيْسَ لَهُ قَرَار.
وأَصْلُ المَثَلِ أنَّ مُوَظَّفاً غَبَنَهُ مُدِيْرُهُ الـجَدِيْد، اللابِسُ وَهْماً حِلْيَةَ هَارُوْنَ الرَّشِيْد، فزادَ عَلَيْهِ المَشَقَّة، وسَلَبَهُ كَرَامتَهُ وحَقَّه، ومَارَسَ مَهَامَّ الـخُلَفَاء، فنَـهَى وأَمَرَ بِما شَاء، وتَعَسَّفَ في القَرَارَاتِ والأَوَامِر، وأَهَانَ أَكَابِرَ القَوْمِ والأَصَاغِر، وجَعَلَ العَامِلِيْنَ في احْتِدَام، وأَوْقَعَهُمْ في تَـحَزُّبٍ وصِدَام، ولَـمْ يَعْتَدَّ إلا بِمُشَابِـهِيْهِ في العُنْف، وأَزْرَى بِمَنْ طَابَعُهُمُ اللِّيْنُ واللُّطْف، ووَصَمَهُمْ بِالإهْمَالِ والرَّخَاوَة، ورَأَى أنَّ التَّمَيُّـزَ في القَسَاوَة، وهوَ مَعَ تَشَدُّقِهِ بِالأَنْظِمَةِ حِيْنَ يُوَاجَه، يَتَحَايَلُ عَلَيْها بِمَـا يُوَافِقُ مِزَاجَه، فكَمْ حَابَى عُصْبَـتَهُ العَنِيْفَة، وكَمْ حَبَا سِوَاهُمْ تَطْفِيْفَه، وقَدْ غَابَ عَنْهُ أنَّ كُرْسِيَّهُ هَشّ، وأنَّهُ سَيَجْلِسُ بَعْدَهُ عَلَى قَشّ، وحِيْنَئذٍ يَـجْنِي الشَّوْكَ زَارِعُه، ويَنْدُبُ ثَوْبَ المُرُوْءَةِ خَالِعُه.
وما هِيَ إلا شُهُوْرٌ ولَّتْ مُدْبِرَة، حَتَّى رُكِلَ المُدِيْرُ عَلَى المُؤَخِّرَة، فعَادَ لا هَيْبَةَ لَهُ ولا قِيْمَة، وانْفَضَّتْ عَنْهُ عُصْبَتُهُ اللَّئيْمَة، وصَارَ لِـمَا هُوَ فِيْهِ مِنْ إيْـحَاش، يُنَاجِي عَامِلَ الصِّيَانَةِ والفَرَّاش، وكَمْ شُوْهِدَ وهوَ يَـهُشُّ الذُّبَاب، ويَعْبَثُ بِأَنْفِهِ مِنْ غَيْرِ احْتِسَاب.
وقَبْلَ أَنْ يُـخْلَعَ المُدِيْرُ مِنْ مَنْصِبِه، رَأَى المُوَظَّفُ أَنْ يَـخُصَّهُ بِتَعَتُّبِه، إذْ كَانَ بَيْنَهُما وُدٌّ قَدِيْم، وقَدْرٌ مِنَ الإخَاءِ حَمِيْم، فانْدَفَعَ بِوَاجِبِ الصُّحْبَةِ المُضَاعَة، لِيُبَصِّرَهُ بِمَـا هُوَ فِيْهِ مِنْ بَشَاعَة، فنَظَمَ فِيْهِ قَصِيْدَةً عَلَّهَا تُطِبُّه، وافْتَـتَحَها بِخِطَابِهِ بِمَا يُـحِبُّه، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ مَكْتَـبَه، وأَنْشَدَهُ حِيْنَمَـا انْتَـبَه:

حَنَانَيْكَ يَا ذَا المَجْدِ والـجَاهِ والعلا
أَصِخْ لِصَدِيْقٍ لَـمْ يَـحُلْ عَنْ وَفَائهِ
رَأَيْتُكَ مَقْطُوْعاً عَنِ الرَّأْيِ سَادِراً
تُسِـيْءُ إلَيْنَا شَاتِـماً وَمُلاسِناً
أَهَنْتَ شُيُوْخاً، وَاعْتَسَفْتَ أَحِبَّةً
فَقُلْتُ: صَدِيْقِي حَادَ عَنْ سَنَنِ الـهُدَى
وَلَـمَّا رَأَيْتُ الشَّقَّ زَادَ اتِّسَاعُهُ
أَتَيْتُ أَقُوْلُ: اسْمَعْ نَصِيْحَةَ مُشْفِقٍ
تَنَـبَّهْ فَمَا شَيءٌ أَخَسَّ مِنَ الأَذَى
وَهَذَا ولَـمْ تُـمْنَحْ سِوَى بَعْضِ سُلْطَةٍ
سَتَشْنِقُ مُسْتَاءً، وَتَصْلِبُ شَاكِياً
وَيَا قَمَرَ الدُّنْيَا وَيَا مَطْلِعَ الشَّمْسِ
ولَـمْ يَنْسَ وُدّاً صَانَهُ لَكَ بِالأَمْسِ
وَتَـخْتَالُ في الأَنْحَاءِ مُنْتَفِخَ الرَّأْسِ
وَتَفْتِكُ فِيْنَا مِثْلَ عَنْتَـرَةَ العَبْسي
وَطِشْتَ كَمَا قَدْ طَاشَ في يَدِكَ (البِـبْسي)
وَظَنَّ بِأَنَّ الثُّوْمَ أَحْلَى مِنَ الدِّبْسِ
وَأَصْبَحْتَ أَعْرَى مِنْ مُـجَرَّدَةِ اللُّبْسِ
أَتَاكَ مِنَ التَّعْجَالِ مُسْتَأْجِراً (تَكْسي)
وَأَخْبَثَ مِنْ لُؤْمٍ وَأَغْدَرَ مِنْ كُرْسي
فَكَيْفَ إذا الكُرْسِيُّ تَـحْتَكَ قَدْ أُرْسي؟!
وَأَهْوَنُـنَا سُخْطاً يُقَادُ إلى الـحَبْسِ!

التجهم فيما يبدو ناتج من التهجم , تبادل مراكز مابين الجيم والهاء ,, وكل من الكلمتين تحمل معنىً لوصف ارتسام شيء ما في مكان ما وزمان ما عنوةً,فالمتهجم هو كل من انقض على امتلاك شيء دونمااستحقاق ,, والمتجهم هو كل من انقضت على وجهه وانفعالاته موجة تقلصات عضلية عصبية في غيرما استئذنان ومقدمات ودونما يستطيع اخفائها ومغالبتها ,, فتأتي شتراء الملامح لا معنى لها,,لذا فغالباًمايتجهم المتهجم ,,, فيقال : ( الزول ده والله متهجم على الشيء ده ساهي ,مابيعرف ولا حاجه ) ,, ومن ثم يتجهم لإحساسه الداخلي بعدم الأهلية,فالتجهم ينتج من مقاومة مجموعة انفعالات متباينة متناقضة تظهر في لحظة واحدة فتكسو الوجه, وقد الجسم , طاردةًملمحه الطبيعي,لتسيطرةً هي عليه ,,,, فبمثلما تهجم تجهم