مرثية لأمنا امنة زوجة الأستاذ محمود محمد طه

*أخي عمران أخشي أن ما قلت به لم يخل من بعض التمحل، إذ لا غبار علي ما ذهب إليه البروف في هذه المفردة، و كان الأجدر بك أن تجيل النظر في غير هذا الموضغ من المرثية.
* فهيا إلي تضاعيف مرثية الحسين، في محاولة لنبلو مبانيها و نستجلي معانيها.
ففي المقطع الأول قد استهل البروف الحسين مرثيته ببراعة حين ناجي سيدته و عرفها أنها صنو سيده، و بث حزنه لفقدها الذي يتوقد في رئته و يوقظه من غفلته – ربما – عن الموت الذي يأخذ من هو خير منه (سيده و سيدته من بعد).
ثم انعتق من حالة الحضور، فعرج الهتاف بالحسين إلي معان سامية شفيفة:
يا رحمة السماء …
بسمة البهاء …سر سيدى
سليلة الصفاء والضياء عترة النبى
و لكن ربما لم يحتمل الحسين الغيبة في ذلك المعراج – للأسف – فتدلي بسيدته إلي عالم الضهادة و الوعي المادي الذي أخذه إلي مختبرات البحث البيلوجي الذي تبدي في مفردة (جين = gene)، ثم تمثل الحسين سيدته غي صور تداعت في جمال و عطاء الطبيعة (عشيبة)، و أمومة كل حي، و لكن يفيق الشاعر من وعيه بالعالم المحسوس ليختم المقطع موقنا برحيل سيدته من عالم الفناء إلي عالم الخلود – عالم البقاء؛ إلي الانعتاق في رحابة السماء.
و في المقطع الثاني يسف الشاعر من العالم السرمدي، عالم الحرية الأبدية الذي صعدت له سيدته إلي الآني: فيتعثر في عالم السياسة، و التشكي من المظالم الدنيوية، و لكن لا يسقط و يتوه في تلك السراديب بلا قومة، إذ يأبي الروح الذي استهل به القصيدة إلا النهوض و التعلق بالحبل المتين (للعروج)، إلي سدرة منتهي المعاني – إلي سر الأسرار.
و لكن مرثية الحسين منيت بسوء الخاتمة، إذ ما استطاع البقاء بنا في سماوات المعاني الكبيرة، فعاد للانغماس في الحياة؛ فيرثي لعقب سيدته، و يعزي نفسه فيشق علينا أن نتقبل ممن سري بنا في العوالم السامية أن يخبيء سيدته – ابنة العلياء في عروق أبناء الفناء، و ربما لا يشفع له حتي كوة الأمل التي أشرعها بجملة: (فأورقي).

قلبت يا وطنى السيوف كثيرة
حتى وجدت حسامك المامولا
انظر حسامك ذوالمضاء محجب
فى السجن يبرق حدة مصقولا
محمود يلمع فى عماية كوبر
مثل الهلال وضاءة و نحولا
من ديوان المجاذيب

رحم الله رفيقة نضال شهيد الراي المفكر السودانى الكبير محمود محمد طه فهى ليست ام للجمهوريين فحسب بل هى ام لكل الاحرار فى السودان العظيم .

رحمها الله رحمة واسعة وألهم اهلها الصبر والسلوان . وانا لله وانا اليه راجعون