جابت ليها غياب

يكفى ادعاءهم على انفسهم والاقرار بالادانة قولهم بسرعة الاجراءات و محدودية المساحة ..

صار عليهم قوله تعالى 🙁 اخذته العزة بالاثم )

(إن كانت المسالة لسرعة الإجراءآت فإن إجراءآت فتح بلاغ لا يمكن أبداً تكون أسرع من مسالة شراء الكهرباء من مكاتب (الجمرة الخبيثة) ومع ذلك توجد هنالك صفوف !) رد بليغ وعجيب ولكن يا استاذى المواطن السودانى ليس له قيمة عندهم ..وكعادتهم تاخذهم العزة بالاثم ويكابرون وينفون وقوعهم فى الخطا حتى لو تطلب الامر ان يكذبو ويردو مثل هذا الرد الطفولى ز

باعوا اولاد القبايل يا استاذ الفاتح ..شفت القبيلة مهمة كيف

ان تذهب لمكتب من مكاتب الشرطة فأنك ستعامل معاملة متهم سواء كنت شاكيا او طالبا لشهادة جنسية او جواز سفر او بطاقة شخصية معاملة لا مثيل لها في كل مكاتب الدنيا استجواب بطريقة فظة باللسان ودفر باليدين وزح كده وماشي وين يازول واشياء من هذا القبيل واتحدى اي مخلوق ينكر هذه المعاملة .
البني آدم في كل الدنيا معزز مكرم ففتح البلاغ حق وواجب على الشرطة بذل كل ما تستطيع اعطاء المواطن ما يستحقه من اهتمام واشعاره بأنهم في خدمته وليس لاذلاله . الوثائق الثبوتية حق اصيل للمواطن يناله بكل احترام وتقدير في كل اصقاع الدنيا الا في هذ البلد الأمين حيث يبدأ بالصفوف في هجير الشمس اللافح والاستجواب والاذلال اللفظي والبدني من شاكلة زح كده واطلع بره وغيرهاهذا بالاضافة للرسوم الباهظة لتلك الوثائق داخل وخارج الاستمارات المالية المعروفه باورنيك 15 اما الكراسي يا استاذ جبرة فهي رفاهية لايستحقها المواطن فهو كما ذكرت يعامل كمتهم برئ حتى تثبت ادانته وادانته تأتي اذا ما بدر منه أي رد فعل لتلك المعاملة الفظة فهو في هذه الحالة مدان مدان بموجب القانون اعتراض موظف اثناء تأدية واجبه وعينك ما تشوف الا النور كما قال عادل امام

يا أستاذ القبية مهمةلعمل الشرطةن عشان لو قلت رباطابي الشرطي يعرف مدى المساخة وسرعة الرد عندك، و لو قلت دينكاوي يكون عايز يعرف المقعدك هنا شنو و هل انت دينكا نقوك واللا بور، و لو قلت جعلي يستفزك ليعرف درجة الانفعال البتخليك تحلف بالطلاق، و لو قلت محسي يكون عايز يعرف إذا كنت حتقول ليه “إطلع من دورك”، و إذا قلت منصوري يكون عايز يعرف رأيك في صلاح عبد الله و بالتالي في الإنقاذ، و إذا قلت شايقي يكون عايز يعرف مدى الدهاء و الغتاتة في إجاباتك، و إذا قلت مسيري يكون عايز يعرفك من الحمر واللا الزرق، و إذا قلت فوراوي يكون عايز يعرفك من الذين فقدوا أهلهم بالكوم و اللا بالقطاعي، و لو قلت بديري يكون عايز يعرفك دهمسي و اللا مهمش شاكت، و لو قلت زغاوي يكون عايز يعرفك من أهل الجسارة و اللا التجارة، و إذا قلت حلاوي يكون عايز يعرف عبد القادر ود حبوبة يبقى ليك شنو، و هكذا و هكذا و هكذا. برضه يا أستاذ تقول لي السؤال عن القبيلة ما ليه لزوم؟

* لو تم رفع الحصانة عن ظايط اكرر ظابط القتل والسحل الذي قتل عوضية بنزعم ان الدنيا فيها شوووووية خير **** اخلاق جهادية مربط الحمير لا تتوقع منهم خير هؤلاء الاجرام يجري في عروقهم كانفاسهم شهيق وزفير يخرج من بين سبيليهم ياكلونه ويشربونه لكن الله موجود عليهم بتذكر قوته وهو اكبر منهم ولا ات ساعة الندم
دنيا فرندقس القعونجة تركب الفرس

قلت لي يا أستاذ قالو ليك (إدعي كاتب العمود) !! يعني إنتا بتكضب وده .. طيب وين الكراسي؟ حكمتو بالغة يا أستاذ .. ده مكتب صحفي شنو الما بعرفوا عربي ديل !!والله أنا لو منهم كا كان تجرأت ورديت عليك

سانصب نفسي قاضيا بين الاستاذ جبرة والشرطة نبلغ لمنو يعني وموضوع القبيلة
اولا : الشرطة شانها شان بقية اجهزة الدولة المواطن بالنسبة لها البقرة الحلوب وذلك الساذج الذي يعاني من الامية بنسبة تفوق ال76% .. وهذا عرف سائد لدى كل اجهزة الدولة .. جبايات ..جبايات .. وهكذا الدولة اصبحت دستوريين تنؤ عن حملهم ميزانية الدولة وشرطة ومحليات ينؤ عن حملهم المواطن الذي انهكه الجوع والمرض بل والخوف احيانا .. لذلك فان شكوى الاستاذ جبرة قد شطبت لانه لايسمح بالشكوى ضد الشرطة والقضاء والجيش .. اشتكي لله يااستاذ جبرة .. انتهى
اما موضوع القبيلة : ساحكي لك يااستاذ جبرة : في يوم من سالف العصر والاوان كان يعمل معنا خادم منزلي من دينكا نوك ( ابيي) وفي ذات مساء اجتمع بعض الاصدقاء بمنزلنا وكان كل واحد يذكر بانه من القبيلة الفلانية وانهم عرب ومن قبيلة قريش والبعض نسب نفسه الى سيدنا العباس …وسيدنا علي بن ابي طالب .. خالد بن الوليد .. وفجاة سال احدهم ذلك الخادم عن اسمه وقبيلته فرد عليه با اسمه ودالحكيم ود رسول الله .. اراد ان يقطع ذلك الخادم دابر الموضوع بان ابوه كان حكيم ( اعلى مهنة) اما الشرف فقد فاق كل الموجودين نسبا بان نسب نفسه الى الرسول صلى الله عليه وسلم جهلا وظلبا للرفعة والمكانة التي لاتضايهيها مكانه ..
الحكم ياستاذ جبرة لو سالك تاني شرطي من قبيلتك قول لهم ارناؤوطي .. وخليه يلف صينيية .. ما تزعل .. والسؤال هل سالك من فصيلة الدم؟

الشرطة دى باظت من زمن نميرى

القبيلة فى هذه الحالة تعنى حاجات سلبية لايود البيان الصحفى ذكرها, فهى قد تعنى لو الكان المدعى ضده من قبيلة المتحرى فأنسى الموضوع, ولو كان مثلا مثلا من القبايل التى تؤيد الإنقاذ بشكل جماعى كما نشاهد فى التلفزيون فلا داعى للإحراج, أما لو كانت من الفبايل المتمردة فالويل والثبور وهكذا تزر الوازرة عندنا وزر الأخرى, وهكذا ننحدر نحو الهاوية حتى ننتهى لمعارك عبس وذبيان

انا على يقين ان حال هذا البلد لن ينصلح ما لم ينصلح حال الشرطة فالشرطة عندنا مقدسه وبلاويها لاتحصى ولن ولن يعترفوا فهم اول من تجاوز القانون الا ترى اى سياراتهم بالنمرة القديمة وكما الموباي لانه شرطة والله يكون فى عونا وعونك يا استاذ

صدقت نحن دخلنا في زمن من غير ملامح ..نهاره احرف وليله اجرب..كملت وعلى قول الشماشة كتمت.

عزيزي جبره نحن جيل ولد في زمن المحن البوليس السوداني لم تكن سمعته فوق الشبهات في كل العهود بس في زمن الفهلوه انعدام المحاسبه برطعو براحتهم لانهم ماسكين زلات كثيره علي الكيزان اصحاب السلطه و يتعاملو معنا بمبداء الشعب في خدمة الشرطة غايتو انت الا تقطعها في حنانك مغايس ناسك ديل

عزيزنا الإستاذالفاتح
أسئلتك مشروعه ومنطقيه
لكن للأسف لمن توجهها؟!
زمان أيام الزمن الجميل
كان لدى الشرطة شعار
محترم (لأنوالشرطة ذاتها
محترمه) وهوالشرطه فى
خدمةالشعب!
الآن تحول الشعارإلى الشرطة فى خدمةالسلطه
ولأنك (العبدلله) لاتنتمى
للسلطه شئ طبيعى أن
تجدمثل هذا الوضع.
لو تطورموضوع بلاغك
معهم وفقدت أشياء مقيمه لديهم هم أكثرمنك! كان دفعت دم قلبك حتى
تعثرعليها وكل افراد الشعب يعرف ذلك ولاأعتقد كشخص حصيف
مثلك لايعلم بذلك حمتك
خفيفه كمايقولون عندما
إضطررت للجوءإليهم
الشرطه الآن جهازفساد
وجهاز قمعى ويمكن أن
تصاب بالرعب وإنت بين
أياديهم . الكيزان حولوا
هذا الجهازالخدمى/الوطن
الذى يحفظ الأمان ويبعث
بالطمأنيه إلى المواطن
إلى جهاز تابع لهم يحفظ
أمنهم وأصبح أقرب فى
سلوكه إلى جهازأمن!!‏
مع خالص التقدير..‏‎ ‎

ها ناس سلام عليكم.مالكم انتو كلكم زعلانيييين بلحيل من موضوع القبيله دا.آآآآآآي لازم الشرطه تعرف القبيله انتو عارفين ليه؟طيب اقولكم:
أولا:السودان اساسا يتكون من عشاير وقبايل كتيره معروفه في كل جهاته.وبعد ان اختلط الحابل بالنابل لم تكن معروفه بالضبط الان.
ثانيا:السودان كان بي خيرو وكل زول نازح_شارد_مقطوع_جايع بجي بخش البلد وبعيش.لكن الحال اتغير وعايزين نعرف الناس ديل هسي وين لعمل بعض التدابير.
ثالثا:هذه الشرائح الوافده الذكرناها في ثانيا هي الان عامله فيها سودانيه ولها حقوق ومطالب وبتفتح في الجبهات القتاليه الان.
خامسا:بعد انفصال الجنوب هناك محور هام لابد من تحديده وهو موضوع الهويه السودانيه وهذا لايتأتى الا بحصر ومعرفة الراهن القبلي الحالي ومؤثراته على موضوع الهويه.
يعني بس دي مختطفات بسيطه لا الحصر في موضوع سؤال القبيله.
ياجماعه ماممكن بس اي حاجه كدا الا نشرحها ساعدونا شويه بالفهم.بالذات امثال الصحفيين العاملين فيها منقطنهنا ديل. ولا شنو يا جبرا؟

ياجماعة مافى داعى تزعلو ناس الشرطة عشان ما يفكوها ليكم ذى المصرين بعدين انتا القاعد ليها شنو مش بارك الله فيهم الدخلوك