لازمته الحروب منذ الاستقلال.. لماذا السلاح بدل الحوار في السودان؟

تقرير: حميدة عبدالغني

يغرق السودان منذ استقلاله في صراعات مسلحة بين السلطة الحاكمة في المركز وحركات تمرد تنطلق من الهامش ترفع مطالب تنموية لمناطقها، في وقت غاب فيه الحوار المنتج الذي يضع حدًا لهذه الصراعات.

بيد أن كرة لهب الصراعات المسلحة تدحرجت بعد 74 عامًا لتصل إلى قلب المركز الذي يشتعل منذ أكثر من عام بصراع مميت بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، وسط رفضًا للحوار الشامل بين السودانيين لإنهاء الحرب ووضع البلاد على مشارف مستقبل جديد.

نظام البشير الأسوأ

ويرى المتحدث باسم حزب التجمع الاتحادي، محمد عبدالحكم، أن حقبة الرئيس السابق عمر البشير كانت الأسوأ من حيث تكريس الصراعات المسلحة في البلاد ورفض قبول الآخر.

وقال لـ”الراكوبة” إن “ثلاثة عقود من القمع ورفض الرأي الآخر في حكم شمولي قابض عبر تنظيم أصولي متطرف لا يؤمن سوى برؤيته لإعادة صياغة المجتمع السوداني، كانت هي أسوأ عقود في تاريخ الدولة السودانية، بترسيخها للسلاح والعنف كمدخل للحكم، ما قاد المعارضة نفسها إلى انتهاج سبل العنف المضاد، علاوة على تثبت كل المظلومين من رافضي نهج المركز الحاكم بأن مدخلهم للسلطة لن يكون إلا عبر السلاح”.

وأضاف أن “نظام الإخوان المسلمين الإرهابي ظل يكافئ من يحمل السلاح ويحاربه بحصة في السلطة لإنزال بندقيته والدخول معه في إدارة جزء من الدولة”.

وذكر عبدالحكم أن “السودان ما قبل حكم التنظيم الاسلامي، خصوصًا في العهود الديمقراطية، كان واحة للحوار والتداول السلمي للسلطة في معظم محطاته، وفق مخرجات صناديق الاقتراع، بل حتى حملة السلاح ضد السلطة كانوا يجلسون للحوار للوصول لحلول حيال كيفية إدارة الدولة”.

وأضاف “لكن العهد الاسلاموي عمد على تغييب لغة الحوار ورسخ لسيادة العنف والعنف المضاد خاصة في أطراف البلاد، وعندما فقد السلطة عقب ثورة ديسمبر المجيدة، عمل على إشعال الحريق في كل البلاد، وكان قادته يخاطبون عناصرهم (إما نحن أو فلترق كل الدماء) فحرقوا السودان في حربهم الماثلة حاليا، بهدف واحد، تصفية كل الخصوم والعودة للحكم فوق جماجم السودانيين وحطام بلادهم”.

أخطأ النخبة

وتعاقبت على السودان منذ استقلاله نحو 6 حكومات عسكرية جاءت عبر انقلابات، وأخرى مدنية جاءت عبر انتخابات، ومع ذلك ظلت الحروب التي يخوضها الجيش السوداني ضد حركات التمرد مستمرة في الجنوب ودارفور والنيل الأزرق وجبال النوبة، فهل يدفع السودانيون الآن ثمن أخطأ حكامه السابقون؟.

يجيب القيادي بحزب الأمة القومي، عروة الصادق، بـ”نعم”، ويضيف أن “هنالك جذور تاريخية عميقة ترتبط بنخبة حاكمة ومجموعة سدنة كرست لأخطاء قادت لما نشهده اليوم من تردي ومن شعارات للحرب، فنجد أن تلك الادعاءات أسست للتهميش والفساد والنزاعات”.

ويلخص عروة أسباب استمرار الصراعات في 5 نقاط هي “التهميش التاريخي الذي مارسته سلطات متعاقبة، والنزاعات الداخلية التي أثاراتها حكومات وشعوب ضد بعضها، والتمكين والفساد السياسي الذي استأثرت بفعله نخبة مستبدة متحالفة عابرة للقبائل والمناطق والأديان، واختلال توزيع الموارد والفرص والسلطة والثورة، ثم غياب الحوكمة الرشيدة والشفافة ومكافحة الفساد”.

وقال عروة الصادق لـ”الراكوبة” إن عدة أقاليم تأخرت عن التنمية الحضرية والمتوازنة، وعانى مواطنوها من غياب التمثيل الحقيقي في السلطة، وتمت تعبئة المواطنين بخطابات مظلومية تدرجت من الاحتجاج السلمي وصولا لحمل السلاح والتمرد على سلطة الدولة المركزية حتى قبل الاستقلال، مشيرًا إلى أن التهميش بدأ قبل استقلال السودان في عام 1956 واستمر حتى الآن.

وأكد عروة أن الحوار بين السودانيين لم يغب، ولكن تم تغييبه عمدا بين السلطة ومعارضيها، لأن كل حوار يفضي إلى حل وإقناع واقتناع بقوة الحجة والمنطق.

وأضاف أنه “دوما تلجأ الأنظمة المتعسفة لإغلاق نوافذ الحوار وتستفز خصومها وتستدرجهم لحمل السلاح بغية انهاكهم أو إنهاء حواضنهم بالتدمير الممنهج والابادة العرقية كما حصل في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق، وصولًا لما نحن فيه من استخدام عنيف لمنطق القوة السلاح وغياب قوة المنطق”.

ذروة الاستكبار

وأكد عروة الصادق أن حقبتي مايو 1969 – 1984م والانقاذ 1989 – 2019م العسكريتين، مثلتا ذروة الاستكبار والتنكيل بالخصوم وصولا لاستخدام العنف كوسيلة لإخماد تحركات معارضيهم.

وأضاف أنه “في ذلك لم يدخروا أداة للعنف بدءًا من الرصاصة العادية وصولا لقاذفات اللهب والطائرات وأدوات التطهير العرقي، وسار في ركابهم وقع الحافر بالحافر النظام الانقلابي في أكتوبر 2021م، والذي أوصل البلاد إلى حافة الجحيم بإغلاقه ورفضه نتائج حوار مثمر انتج اتفاقا إطاريا قطعت جماعات النظام المباد الطريق أمام اكتماله بصورته النهائية ليتم استحضار أدوات العنف المسلح من جديد في صورة أبشع من كل الصور التي شهدتها حروب السودان طوال سني الصراع الدامي”.

وحول إذا ما كانت هذه الحرب الحالية ستكون الأخيرة ويتجه بعدها السودانيون لطاولة حوار ينهي صراعاتهم إلى الأبد، يقول عروة إنها “يمكن أن تكون الأخيرة في المنطقة العربية والأفريقية إذا تمت إزالة مسبباتها بصورة جذرية”.

وتابع “أستطيع القول جازما أنه ما لم تحسم قضية الحوار والمصالحة بين مختلف القوى المتحاربة والكيانات السياسية والمدنية والقيادات الأهلية والقوميات المنتشرة في السودان سنعيد تكرار الحرب في غضون عقد أو أقل وستتقسم البلاد إما بسبب استمرار الحرب الأهلية أو بسبب التدخلات الدولية”.

وشدد على أنه “مالم نتجاوز التحديات الكبيرة بالصدق والتجرد والنزاهة والتعاون والجهود المشتركة، لن يكون للسودان مستقبل ولن تكون أي اتفاقيات قادمة سوى تسكين للألم بصورة مؤقتة لتعود الأمور وتنفجر بعد سنوات أوعقود”.

احتكار السلطة

من جهته يرى الكاتب الصحفي والمحلل السياسي أبوعبيدة برغوث، أن دوامة الصراعات المسلحة التي يغرق فيها السودان منذ الاستغلال، ليست نتاج أخطاء وإنما بسبب منهج احتكار سلطة القرار السياسي والاقتصادي في البلاد منذ الاستقلال بواسطة نخب محددة.

وقال لـ”الراكوبة” إن الدولة التي تأسست بعد الاستقلال أبعدت المجموعات التي كان لها دور بارز في مناهضة الاستعمار وجاءت بمن صنعهم المستعمر ليخلفوه في البلاد لاستمرار مصالحه.

وأشار إلى أن المنهج الذي اتبعته النخبة التي سلمها الاستعمار مقاليد الحكم في السودان، قاد البلاد إلى اتون الصراعات المسلحة التي تغرق فيها الآن.

وأضاف أن “النخب الحاكمة ظلت تنظر إلى إي محاولة نضال ضد نهجهم بأنه محاولة لإنهاء الامتيازات التي رثوها من الاستعمار لذلك ظلت ظلت ترفض الحوار الذي يحقق المساواة بين السودانيين”.

وأوضح أن الحرب الجارية حاليًا لن تجعل أمام النخب الحاكمة من خيار غير التخلي عن سياسية احتكار الدولة والجلوس مع الآخرين في طاولة حوار لوضع أسس جديدة لإدارة الدولة بعدالة.